第六十章 新生（第2 / 9页）

讲官们往往是从四书五经中截取一段段的话进行讲古，除了讲故事，最主要的就是根据历史上的事件进行总结。

这种总结就是所谓的经验，以后遇到这样的事情，就知道应该怎么做。

有用吗？

不能说无用，但是绝不是文官们吹捧的那么有用。

因为历史在发展，任何一件事的发生，都有其复杂的形成条件或者是偶然性。

午朝基本都是在武英殿或者是谨身殿举行，这要看接见的外臣多不多。

多的时候就在武英殿，那里位于皇宫的西南角，地势开阔不管进出都方便。

接见人少的时候，就在谨身殿。谨身殿是三大殿最北的一处，邻近后宫，基本上只有内阁成员和三品以上的官员，还有伯爵以上勋贵才能进出谨身殿。

当然也有例外，那就是举行经筵的时候。

经筵是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，也是皇帝和未来皇帝接受统治教育的最有效方式。

根据历史总结经验可以，但是要根据历史上的问题来进行问题处理，那就是刻舟求剑。

朱瞻基之所以不被文臣们喜欢，主要原因就是他不喜欢经筵，而且在参加经筵的时候，经常把文臣们抵的无话可说。

讲经释义朱瞻基不行，但是讲歪道理，他的嘴巴还是很厉害的。

文臣们僵化的思维，不能对古人进行怀疑的限制。都能让朱瞻基挑出许多自相矛盾的地方，让他们下不了台。

经筵讲官以翰林学士或其他堂官充任或兼任，从宋代开始，每年二月至端午节，八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。

在朱瞻基的印象里，明朝是最重视经筵的朝代，不过那是历史上的朱瞻基死了之后的事情。

当时文官掌权，皇帝幼小，自然任由文官摆布。

但是在这个时期之前，不管是朱元璋也好，朱棣也罢，一个月最多举行三场经筵。在朱棣时期，就是每月逢三开讲。

初三，十三，二十三，这三天的上午是不处理朝政的，而是皇帝和太子，太孙一起听课。