第二百七十三章 辩法（下）（第1 / 4页）

素问淡定答道：“向上一着，千圣不传，盖因第一义谛出言便错、动念即乖，言语道断、心行处灭，而禅宗之法便是直入第一义，故非任何语言文字所能记载。但贫僧知道有一部经中虽然没有记载见性法门，但却记载了世尊传此法于迦叶尊者的经过，可作禅宗根脚的证明。

此经便是《大梵天王问佛决疑经》，经中记载，佛于灵山会上，手拈金婆罗花一言不发，众弟子均不解其意，唯独迦叶尊者破颜微笑。佛即说道，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，凡夫成佛，第一义谛，今付嘱摩诃迦叶。这便是禅宗法门的由来。”

智觉二人与静真等人均感疑惑，智觉道：“何以此经我等从未耳闻？”

此时李宗平突然插言：“诸位大德，小王能否一言？”

静真忙道：“二皇子请讲。”

史上第一方丈

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李宗平道：“此经我倒是知道，皇家藏书之中便有此经。”

素问道：“法师问得极是高明，禅宗之法确实祖祖相传，但佛性人人本具，释迦佛能于无法可学处顿悟成佛，论理人人皆可如此。 贫僧自然不敢自比释迦，但本寺毕竟还有祖师教言留下，贫僧潜心参究，精进不懈，始有一愚之得。

但贫僧之后，禅宗将大兴于世，为防以凡滥圣之流弊，本宗自当定下铁律，非经祖师印证，禅门弟子不得自称开悟，非经祖师许可，不得擅自开山授徒，以免自误误人。”

智觉听了点头认可，不再说话。

智威说道：“贫僧还有一个疑问。”

素问抬手示意他但说无妨。“禅宗明心见性之法未见于任何经论，虽然贵宗自称不立文字，教外别传，并说初祖是迦叶尊者，但毕竟没有明证啊，如何可知禅宗之法亦属如来所传呢？”