第448章易道（第2 / 3页）

人类现在的科学于道就大概就是如此，显得愚昧而可笑！

所以我给学道人的建议就是回归简单，万事万物的变化都可以回到阴阳变化上去。

就好像计算机，无论程序如何复杂，最后回到的还是“1”和“0”上，而道之阴阳变化就是万事万物变化的宗。

万变不离其宗，这句话里所讲的宗就是阴阳，就是易就是道。

所以易经才可称之为万经之首。

而不沉溺其中，更不可把那些诠释当金科玉律，当宝贝揣在怀里。

学易学道真正的修成大道的圣人必是超越挣脱所学古人经典诠释的人。

比如说学道德经，真成大道者必不缚于道德经文，因为经文是非常道，常道可悟不可言，与佛道里的佛不可说是一个意思。

超越道德经才能成为和老子一样的圣人。

当然了后世人为何不如古人有智慧，就是因为后世人一代比一代更迷于物，迷于相，迷于后天眼耳鼻舌这些感官认识，先天智慧就像宝珠一样蒙了一层又一层的污垢，散发不出它原来的光芒。

学懂阴阳就懂了道，懂了道就可以生万事万物之变。”黄争一次性阐述了如何学易如何学道，这应该是黄争这辈子所总结出来的最精妙的方法，回到简单的思维去理解阴阳之变。

而不是从万事万物的表相中去领悟去证明易经。

莫静梅与刘建良都是悟性很高的人，黄争这一席话让她们陷入沉思。

一个人脑子里如果有一团乱麻没有任何头绪，那么最快解决问题的方式就是剪断任意一根，这样就有两个头线，这样顺着两个头绪就可以逐一解开其它的乱麻。

所以老子让后人做减法，为道日减，减的就是蒙蔽道心的污垢。

圣人心中有道如怀有宝玉，但却身披麻衣，世人只看到麻衣而不见其宝玉。

就好象易经和道德经的文字一样，这只是圣人身上的麻衣而已，外相而已，只有透过易经和道德经看到里面散发光芒的道才是学习易经道德经的最终目的。.

只是可笑世人一直揣摸于经文的字义，却忽视了本身的道义，有点像金老先生小说侠客岛一样，那些聪明的高手只会揣摩李白侠客行诗文意思，却对真义熟视无睹，最后却不如什么也不知道的狗杂种。

还有许多人偶然领悟古人一两句话就如获至宝，就会欣喜若狂，就会四处招摇，事实上不过只是管中窥豹，得见万分之一而已。