第二百一十三章 当今之世，六度不可行（第2 / 2页）

“再说禅度，要禅度，先需心静。然则当今世界人口繁杂，数量庞大，生存空间挤压，相互影响，加之外物俗尘干扰搅乱，大多人经不住外物欲望，或是自甘堕落，沉迷欲海，纸醉金迷，红灯绿酒，或是急功近利，只求一个快字，是以山寨横行，次品泛滥，劣质仿制毒物充斥市场，人心轻浮，只求功名，又如何求禅度？”

“再说慧度，慧度需要慧度之人饱读诗书，博览群经、远大学识、历练世故，有所见地，能够克己律己，且慧根不浅。但是当今之世，世风日下，人心急躁，甚至大多青年排斥书籍，不愿沉下心来捧起书本，而在网络寻求肤浅知识，只知道游乐小说，心性阅历大不如前。世风日下，又如何慧度？”

“宋道明，我说这些，只想点醒你，当今之世，六度……不可行！”我盯凝着宋道明，一字一句道，“唯有我的能力，我的勾魂术，唯有我，能够拯救这世道！若你真是修佛向善之人，就跟随于我，一同改变这世道，超度这亿万众生！能度世者方为佛！阻我度世者，皆为魔！”

当我握紧双拳，含着满腔热血吼出最后一番话时，宋道明原本站立稳定的身子，终于颤了颤，双脚一个不稳，道靴微缩，居然后退了一小步。

但仅仅是这小小的一步，却是被我清晰无比地看在了眼里。

“我非魔，沉迷苦海，欲壑难填，资讯烦恼，没有自我认识能力的芸芸众生才是魔！

“梁简文帝《菩提树颂序》中所说：‘悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥？’宋道明，你可知道我的谋图？我的此生宏愿，便是要做大圣，用我妖术，斩断众生烦恼，解脱世人！如果这也是魔道，敢问，阻碍我大业的佛道圣人，又为何物？”

我冷冷地看着宋道明，宋道明却是秀眉微缩，定定地看着我。随即他轻叹一声，道：

“王施主言辞犀利，却依旧未能脱离我执。”

“脱离我执？”我冷笑一阵，继续道：

我终于笑了起来，转而这笑声越发地张狂和放肆，在持续两秒之后，又变回了平静。

“追寻佛法，自然是追求‘不着相，不执着’，不当我执，这不错。然《地藏菩萨本愿经》中大愿地藏王菩萨云：‘众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！’南海观世音也发宏愿云：‘行菩萨道，救度众生，众生之苦未尽，誓不成佛。’这些个宏愿，不也是我执？佛有与众生共度苦海者，也有先度众生再飘然离去者。为超脱众生，自甘我执，亦是从善积德！”

我继续道：“佛有六度。施度，戒度，忍度，精进度，禅度，慧度。施度分财布施，无畏施，与法布施三种，财布施因为社会不公，国家福利保障有限，资源配置不均，甚至贪官污吏、卖官鬻爵者从中作梗，于当今社会，如何能够做到？无畏施只因当今社会拜金主义，人情冷漠，自身难保，如何实现？至于法布施，当今社会，物欲横流，人心浮躁，尤其是青年群体，多数的记忆都来源于微博贴吧寥寥几十字几百字的碎片记忆，所学肤浅，人心浮躁之下，又有几人愿听佛法宣扬？”

“再说戒度。当今社会，鱼龙混杂，以利为本，性情顽恶，在马太效应作用下，富者越富，穷者越穷，富者上位者可挥金如土，断人生死，玩弄女色，视人命如草芥，却因内部体制成为一个防护屏障，所以无所报应，所以多数掌权持金者缺乏自我认知的德行，不能克制自己膨胀的欲望。当今世道之下，邪淫妄语，杀生偷盗者以千万亿计，口意清净，不犯恶业者寥若晨星。纵然佛有心度化众人，可是僧人有限，众生如云海广阔，便是一天度化百人，又度化到何时？何况缺乏理性德性，没有自知之力的新生儿每时每刻都在诞生，佛法无边，却要度化到何年何月？”

“再说忍度。当今社会，物质大爆炸，物欲横流，不说其他，但是根据统计学统计，单说每人每天能够接触到的食物就有八百种之多，外物外欲如此强烈富有诱惑之下，有几人能够克制自己，忍受苦难考验，忍受诱惑？”

“再说精进度。当今时代，人心顽固，自视甚高，性格桀骜，不肯指错而改，甚至一错再错，错上加错，直至无上大错。大多数人不肯放下身段改过自新寻求真理，又如何谈得精进度？”