第八十一章.长春观外（第2 / 2页）

这一幕令我悲从中来，而偏偏松子在这个时候却低声问我，司徒，这些道士为什么都低下头或者躲避咱们？我叹气一口说，因为他们害怕。松子依旧不解地问，怕？在怕什么？光天化日的，我们两个大活人在这里，身上又没跟着什么古怪东西，有什么好怕的。我停下脚步，告诉松子，因为他们都是见识过之前打砸宫观的那群人的作为的，这里大门紧闭，想必很久没有人上门光顾，这些道士都是被留在这里临时看管宫观的，剩下的那些道士，或被赶走，或被强迫还俗，已经都不在这里了。

我的话让松子很是吃惊，他这样一个生活在山上的道士，自然不太清楚这些年神职人员之间到底发生了什么。好一会儿他才开口问我，你是怎么知道这些的？

我告诉他，因为我也曾经是亲历者之一。

在大革命时期，这样的宫观如果不是在深山老林，或者远离尘嚣的话，一般来说是非常难以幸免的。松子出家的宫观就是因为山路难走，且远离城市，又是个破破烂烂的地方，这才得以保存。可是这长春观的位置恰好唯一武汉三镇相交相会的地方，在长江东侧。距离天下第一楼“黄鹤楼”相去并不远。也是江东“蛇山”各种古建筑相对比较集中的区域，多年以来，除了山上的宫观之外，周围都是热闹非凡的地方。而在之前的打听当中，得知虽然如今的打砸虽然已经没有继续，但在大革命刚刚开始的那几年，长春观也是受到重创之地。

松子告诉我，历史的对错，我们小老百姓不去评断，如果单单从这次我们要找东西的角度出发的话，即便是遭受了打砸，也应该伤不到那口民国年间就已经封闭的水井的。想到这里，我也觉得无论如何，亲自到道观里打听一下也是非常必要的。

可是当我们赶到长春观的时候，眼前的萧条让我们有些吃惊。一个以丘处机真人的道号命名的道观，除了庙门口那副描金书下的“长春观”三字还赫然醒目，边上两道侧门，上边分别用几乎一样的字体描金写下了“妙门”和“玄境”，可惜的是，字早已残缺不全，上边还有被坚硬物人为敲击的痕迹。我之所以能够认出这几个字，完全是因为字在门上太久，即便字体掉落，边上还有印记罢了。

而两道侧门的字下，用浮雕工艺雕刻很多道教神话里的人物和故事，仔细一看，却发现几乎上边雕刻的每一个人，都被敲掉了脑袋，这很显然，就是破四旧的时候被损毁的。甚至连“长春观”的“长春”二字，底下都有很大一团黑色的印记，一眼就能够看出，那是被放火烧观，熏黑的痕迹。

我和松子都是道门中人，虽然此刻未穿道装，打扮得就跟寻常百姓一般，看到此情此景，心里还是非常难受的。道观大门紧闭，按道理来说，出家人吃的是四方供养，没有香火供奉，庙就成了一座空庙，不禁感到心中一片悲凉，原来我们所信奉的信仰不被人接纳也就算了，甚至还要遭此厄运，让我们这些后辈子孙，看了都心疼。

松子稳定了一下情绪，因为即便是这里看上去破破烂烂，也实在比他所在的云升宫大气了很多。他走到门前，抓起门上的铁环开始砰砰砰地敲门。每次三下，每三下间隔大约七八秒，再叩击三下。如此这般重复了七八次，才从木门上那呲开的缝隙看到，里头有一个身穿蓝色道装的人，真从里殿朝着门口走来。

吱嘎一声门被打开了，一个看上去四十多岁的道人站在门口，两眼警觉且惊慌地看着我们。

这个道人身形和松子差不多瘦小，但是皮肤更黑，也是标准的道人装扮。从他那长长的山羊胡子我得知他的授业恩师已经去世，否则弟子是断然不敢擅自留须的。只是他那惊恐的眼神，却让我有些意外。

隔了好久，他才试着有些战战兢兢地问道，二位慈悲，请问来到此地所为何事？也许这就是宫观道士和民间道士的区别吧，听他们说话，总透着一股文绉绉的迂腐味儿。松子抢着回答道，听闻这长春观是道门圣地，今天来到武汉，特地来参观参观。

松子刻意用四川话与开门的道人说话，以表达我们的确是外地人这个事实。于是道人满是怀疑地将门开得更大了一些，然后身子往边上一侧，就让我们进入了宫门内。道观内的地面还是打扫得非常干净，但是道观东边的斋堂、坤道院，早已经被破坏得只剩下一些光架子。我和松子怀着复杂的心情在道观闲逛着，那个给我们开门的道人则一言不发地远远在身后跟着我们，让我觉得特别奇怪的是，这样一个大规模的道观当中，竟然只有三四个道人，并且他们在看到我们的时候，纷纷选择了刻意地躲开，有些实在没地方躲的，竟然在见到我们的时候，立刻停下了手上正在进行的工作，然后把双手垂放在身体两侧，朝着我们低下了头。