第两千九百四十章 从大泽乡到李闯王的悲剧性！（第3 / 3页）
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再后来，上帝也来了，洪秀全的造反，无非是觉着中国的神仙不管用，所以把一外国老头拉过来，试图在一个大鼻子蓝眼睛的皮肤下，填充上自古以来陈胜吴广们的想法，黄巢的想法，仅此而已，他们改变不了固有的桎梏，所以也失败了。
这也说明外国人是救不了他们的，外国的老头也是救不了他们的。
所有的手段都试过了，那么有没有一种比较符合我们的方式呢？
有的，李闯王就是比较有可能实现的一个。
写到这里，关荫忍不住询问。
黄巢是什么人？
本身就是科举文人，加之有私产，这样的人，的确可以拉起一支人马搞造反，造唐朝皇帝的反，也的确有了小半个天下。但这样的人，这样一群人，是造不起彻底的反的，本身就是地主阶级的一份子，如何能够脱离地主阶级的桎梏？他们的口号喊得震天响，要分土地，要打土豪，结果自己先变成了维护土地分配模式的新土豪了，这和后来的方腊造反，实际上是如出一辙的，他们的目的，不是为了创造一个新的分配模式，而是要把自己变成新拥有土地的人。
他们固然可以用口号打天下，但怎么能用口号打下天下呢？
我们也从中得到了一个教训。
如果你光喊个口号，表面上做点文章。
“陈胜吴广到李闯王，他们有多少共同性呢？”他回答，“有的，而且还不少，但总体算来就是一个，悲剧。”
关荫说：“这个悲剧的根源是经济基础，而外在表现则是……”
你既打不下天下，也坐不得天下。
这就有个坐天下的思想。
再后来，洪武爷提剑出淮右，也依然没有改变旧有的造反的窠臼，没有光武中兴，国朝是难以延续的，这是史学界公认，我们也应该勇敢承认的事实。
这又给我们提了一个醒，没有微风细雨的改进就必然有暴风骤雨的涤荡。
这不是外部因素所能起作用的，唯有内部因素才是推动这些造反的主要的动力。