第三百九十章 晋昭公（四）（第2 / 2页）

籍谈回到晋国，把这件事告诉了叔向。

叔向表示，王恐怕不能善终。我听说，喜欢什么，必然死在这上面。现在王把忧虑当做欢乐，如果因为忧虑致死，就不能说是善终。王一年之中有两次三年之丧，在这个时间与吊丧的宾客宴饮，有要求彝器，把忧虑当成欢乐太过分了，况且不合于礼。彝器的到来，是因为嘉奖功勋，不是由于丧事。三年的丧礼，虽然贵为王，服丧也得满期，这是礼。现在王即使不能服丧满期，宴饮奏乐也太早了，也是不合于礼的。礼，是王所奉行的重要道理。一次举动就丢失了两种礼，这就是丢失了重要道理。言语用来考核典籍，典籍用来记载道理。忘记了道理却言语很多，虽然举出了典籍，又有什么用呢？

冬，鲁昭公前往晋国，这是为了感谢晋国人赦免季孙意如。

十二月，晋国智跞前往成周，这是为了送葬穆后，籍谈作为他的副手。

等到安葬完毕，除去了丧服，周景王与智跞宴饮，把鲁国进贡的壶作为酒杯。

周景王因此询问智跞，为什么各国都有礼器进贡，惟独晋国没有。

智跞向籍谈作揖，让他回答景王。

籍谈回答，诸侯受封的时候，都从王室接受了明器，来镇抚国家，所以才能有彝器来进献于王。晋国居于深山，与戎狄相近，远离王室，天子的威信不到到达，顺服于戎人还来不及，怎么能够进献彝器呢？

可等到周景王说起唐叔虞、晋文公所接受的王室赏赐，质问籍谈，他的祖先（籍黡）曾经是晋国的司典（掌管典籍），与董氏（晋国史官，董狐的祖先）共事，你身为司典的后人，为什么忘了呢？

籍谈不能回答。

等到客人退出，周景王表示，籍谈否认后代恐怕不能享有禄位了。举出了过去的礼制，却忘记了他的祖宗（数典而忘其祖）。

这是典故‘数典忘祖’的出处。