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第0200章 胜利大逃亡 第十七章 貌似高手(第1 / 2页)

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支持南海派的骂少林寺庇护妖孽,陈保罗是个淫贼,有保罗爷的支持者便不屑:吕洞宾不也是佛教护法么,还三戏白牡丹呐!人家保罗爷眼下咱大宋国的栋梁,你们这些贼厮鸟分明是嫉妒眼红。

江湖人果然是八卦众,何况江湖游侠儿我行我素,四处游侠浪荡,这小道消息传播的比朝廷的邸报还快,居然把保罗爷在西夏的事情捅了出来,一时间愈发好玩了,却是连西夏太后的闺名都捅了出来,说保罗爷在西夏勾搭了国舅爷没藏讹宠的亲姐姐没藏兀孜美,那可是党项族的**荡妇,原本三司使野利遇乞的老婆,后来做了蛮酋李元昊的皇妃……

这江湖人说话还有什么忌惮的,自然什么难听说什么,什么保罗爷神勇有如神助,胯下一杆神枪战得那没藏兀孜美浪声不止,西夏皇宫内数里可闻,李元昊那蛮酋看了春宫,被活活气死诸如此类的话,说的人口沫横飞,听的人心痒难瘙,真真叫一个有趣。

这件事引发了某位国子监司业的灵感,自家取了一个艺名“貌似高手”,自然是为了讨江湖人的欢喜,写了一本“广陵侯征西夏”的书出来,书中第一次出现了“潘驴邓小闲”这个词,为后世的艳情小说开创了先河。市井间书坊首刻一万本,扉页上赫然写着保罗爷的名句“古来圣贤皆寂寞,唯有淫贼留其名”,下面是十个大字“用爱救大宋,挥枪走江湖”,顿时卖了一个精光,数家书坊便联合起来,第二批又刻了十万本,又是大卖,这位书生因此发了大财,却是辞了国子监那没什么油水的职位,回到家中一心写书,做了一个快活富家翁。

身在西夏

第十三集 胜利大逃亡 第十七章 貌似高手

保罗爷得意非常,小白虎,任你孙猴子的本事,也逃不出如来佛的手心哇!

速额真尝了一次生死符发作的滋味,却是不敢再尝第二次了,果然便乖乖儿听话。如此,三人便穿越吐蕃境内往成都府急赶,后面便是数万党项族铁骑拖油瓶一般挂在后面。而此刻西北地区也是莺飞草长,吐蕃诸部厉兵秣马,却也凑起了十万大军,吐蕃明王巴瓦却央为监军,浩浩荡荡往大宋朝成都府路杀过去,顿时,成都府路告急,八百里加急快马送往东京。

当年八部论主龙树菩萨开创真言宗,或称密宗,龙树菩萨得法弟子龙智菩萨弟子颇众。西元八世纪初,龙智菩萨得法弟子善无畏、金刚智来东土大唐传法,在河西四郡收弟子不空三藏,后在长安传扬金刚界和胎藏界**,时称“开元三大士”。唐朝的皇帝、朝宫、百姓纷纷向三大士及其弟子学法,不空三藏的地位更是“礼遏三朝﹐位列三公”,为帝师,加开府仪同三司,封肃国公,食邑三千户,正一品司空位,这便是历史上赫赫有名的“唐密”弘法时期,后有日本僧人不空、最澄入唐学法,回国后创建“东密”“台密”(东密最初弘法道场在东寺,所以叫东密,台密因为兼讲天台宗,所以叫台密)两派,而吐蕃向来对大唐有样学样,也在西元八世纪末期请大宗师白麦迥乃(莲花生)到吐蕃说法,便是日后的“藏密”。

后来武宗灭佛时期,唐密式微,加之五代十国战乱频繁,在中原地区几乎便绝迹了,而蜀地由于地理环境特殊,却传承下来一支,故此,吐蕃对成都府有一种别样情愫,认为成都府应该是吐蕃国土,所以这次吐蕃大军前来,打的乃是宣扬佛法,收复故土的旗号。

的没藏讹宠怕不知晓这事情,不然估计得气得吐血。而在扬州,却又发生了一件推波助澜的事情,扬州府总捕柳月娥说“谁说女子不如男,老娘要离婚,嫁婿当嫁广陵侯”。母大虫果然是个女中豪杰,却发明了一个新鲜词,顿时把所有的儒家人物都吓住了,自古只有男人写休书休妻的,这泼妇,居然要离婚。离婚,天,谁听过这个词。

可以说,成都府突然便乱成了一锅粥一般,大宋国由于以前历年和辽国打仗,辽国和大宋接壤的河北东西两路、河东路号称河北军,河东军,乃是大宋国精锐,保罗爷的好友右班殿直宁致远便是出身河东军。

不过,眼下西夏突然崛起,而且前一段时间西夏突袭关中,因此朝廷却是把秦凤路、成都府路,和关中地区永兴军路合并成立了陕西军。原本的陕西经略夏子乔,也就是走马承受夏遂良的老子却是倒台了,新成立的陕西军却并非天波府挂帅,呼延家甫经大难,更加不可能了。这陕西军元帅却是在朝堂上大嘴巴说庞太师的儿媳妇水修眉女侠“嘴上犟犟的,心里旺旺的”那位柱国将军折惟昌,天波府佘太君的嫡亲表侄。

李元昊立国号称自己是鲜卑拓拔之后,连国姓都改成嵬名。其实真说到血统,这位新上任的陕西军元帅折惟昌恐怕血统比李元昊还高贵,那可是正儿八经折兰王的后裔,鲜卑折兰氏的后代,这位折元帅却也忠心办事,甫一上任,便跟姑姑佘太君借来几员大将,快马直奔成都府路。

蜀地地形难走,康藏也是崇山峻岭,保罗爷带着屁股后面一溜烟数万大军穿山越岭兜圈子。机关盟盟主吴昊发现自己的宝贝被烧掉,气得一佛出世二佛升天,发誓要扒了陈保罗的皮,乘坐着鲁班鹞在天上兜来兜去,而吐蕃这七拼八凑的十万大军也凑热闹,一大票人却是玩起了捉迷藏。

而在这个时候,江南地界上也不太平,这次却是武林白道狗咬狗,南海神尼也不知道哪根筋不对了,在杭州说少林寺的护教法王陈保罗乃是个淫贼,结果江南武林道吵个不休,赞扬者说神尼嫉恶如仇,反驳者说这乃是天台宗和禅宗自家窝里斗,最后愈演愈烈发展成两方大骂。

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