第二十章 哲学与奇术（第3 / 3页）

鬼先生对杨翼飞所说的领域完全不了解，是以他也不敢妄下定论，只得道：“姑且让他一试，时间也不久，短短七个月而已，若是能成，那此人的价值便超越了鬼王宗所有人，包括你我在内。”

“但有一个条件你必须提，也必须坚持，那就是他在施展此术时，我等必须在场，否则他到时候真的不知道怎么弄出一个夫人来，谁知道是怎么来的？”

“若他只是个招摇撞骗之辈，哼，在我鬼王宗总坛招摇撞骗，他想死都是一种奢望。”

鬼王闻言眼中利芒一闪，道：“先生所言极是，若他拒绝我等在场，便证明他心里有鬼，到时候，本座定要他生死两难。”

但鬼王对他似乎十分敬重，见到此人后，原本颇为急切的鬼王，强迫自己平静下来，“鬼先生，敢问你可曾听闻过‘滴血重生之术’？”

“呵……”鬼先生闻言发出了一声带着浓浓讽刺的笑声，“若世间有这等神术，那上古时那些神魔与修为无限接近神魔的存在，就不会消亡了。”

鬼王凝眉道：“鬼先生认为世间不可能存在这等神术？”

鬼先生断然道：“纯属无稽之谈，想要复活新死之人已是极为不易，需付出极大代价，如今更是连可复活亡者的‘招魂奇术’都已失传，更遑论滴血重生？”

鬼王也知道，要复活亡者，其最大的棘手之处便在于凝聚魂魄这一关。

但杨翼飞所说的理论实在太过新颖，他闻所未闻，却偏偏又极有道理，完全能自圆其说，这才让他信了几分。

略一沉吟，鬼王将今日杨翼飞与他说的话一五一十的跟鬼先生说了一遍，最后道：“实在是他说得言之凿凿，本座想反驳都不知该从何驳起啊！”

听完鬼王的话，鬼先生也沉默了，因为他也找不出杨翼飞话中的漏洞。

人一生要死三次，这其实是一个哲学问题，哲学这种东西，本来就是仁者见仁，智者见智，没有正确和错误之说，只看你如何去看待和理解。

可杨翼飞将哲学与诡异莫测的奇术扯上关系后，这就成了一种让人不明觉厉的秘术。