第七章-【毒影邪门】（第1 / 4页）

此时正值深夜，月亮的光芒在西南某处地底洞口就停止了下来，沿级而下的石阶在微弱的火把之光下朦胧不清，整个石壁是潮湿，显得闷热。

内洞与外洞以青岩石严密的搭起了一道石墙并铸有铁门，而在石墙之后就是内洞了，苗百邪夫妇施法的地方正是在内洞。内洞并不潮湿闷热，因为此洞中另有天然的通风之处，洞顶不时有冰凉的水滴垂下，因此洞内十分清冷。

密室正中央是一块平地，以青石岩铺设而成，其上漫布苔藓，这平地的中间是个低于平面的池塘，呈类圆的八角格局，而此时蓝武正平静的仰躺密室中的石造池塘中一边，此池塘中水恰好淹没至横躺的蓝武的双耳之处，若此刻蓝武向上望去，依稀可见钟乳石悬挂其上并闪着微光。

而青绿色的池塘石沿上点着油灯蜡烛，却闪着诡异的青色光芒。在这青色的微光下，也许是错觉，池塘壁上仿佛有某种黑影在挪动着，但仔细查看，却原来是水蛭，更诡异的是，池塘中有某种似蛇非蛇的黑色水蛭在游动，极其可怖。

但从小生活在这种环境下的毒影邪门门人对此早就见怪不怪，蓝武的妻子楚心挂心的只有躺在池塘中的蓝武，其母亲在背后拍了拍女儿的肩膀，才令其稍稍安下了心。

第七章-【毒影邪门】

若说用毒的源头，必是神农尝百草而初探究竟，其本意为善为医，但同也为后人用毒奠定了基础。这医、毒二者自古以来便是双生兄弟，一正一反。

论天下用毒之诡之霸，多出于西南。毒影邪门，乃苗家一系的毒门，地处云贵一代。不过以用毒手段取胜本就有违武林宗旨，因此被为中原武林视为异端。

当然，称霸天下是每个门派的终极目标，苗百邪夫妇收了蓝武作为入室弟子，并将女儿嫁给蓝武，本就是为了进入中原武林做的一次准备。

毒影邪门中有一邪术，与其说是毒术，但却更类似萨满的魂术。事实上，在西南部落中，往往巫术与毒术却也分不开。

苗百邪与其十数名徒子徒孙围坐在池塘四周，其徒子徒孙们多以麻布蒙脸，仅露双目。

仪式其间有某种古怪的念诵之法，多类似于经文，但发音古怪，仿佛蛇嘶虫语，伴随着袅袅而满布期间的药烟，并逐渐的与水雾合成一层青光中的薄雾，使得念诵之声诡异莫名。

早在几千年前，部落中的医师多是德高望重之人，也多与巫术脱离不了关系，但因随着时代的衍变，作为主流的医术与中原的汉文化相互结合，逐步形成了有条有理的医学系统，出现了扁鹊、华佗等名闻史书的医官。

反而毒术因为其理论、概念偏激，一直被中原文明所鄙弃，所以千年以来一直留存于部落，与落后的部落文化一同被视为巫术。

不过，若站在神锋的角度看，毒若运用妥当，有时候也可救人。

毒影邪门的这门巫术是一种魂术，通过某种特殊的草药（此草药多来自云南之南的安南、交趾、南越），并以某种特定的仪式对施受者进行施魂之法。

西南有毒蛊乱人心智，令人幻象重生，便是此魂术的一门分支，也称降蛊术。而苗百邪今日要对蓝武施受的，便是此门魂术。