第四十九章 优待俘虏？（第3 / 4页）

无法左右原子弹的研制进程，无法左右伟人的思维，孟有田有时会觉得自己挺悲哀。甚至不敢想得太多太远。就象他看见一辆飞驰电掣的火车行将出轨，却毫无办法，猛冲过去，只会落得个粉身碎骨的下场。而依然无法阻挡车轮的前进。

我只是一个在战争中挣扎奋斗的人，在周围的苦难中，这个人在乎，那个人也在乎，所以我会努力地去做在海边捡鱼的孩子。

孟有田微微眯起了眼睛，他看见一个八路军战士急匆匆地走到第一排，对着陈营长和赵政委耳语了几句。随后，赵政委伸手按住了要站起来的陈营长，面色不愉地匆匆而去。

发现了嘛？宝贝般的鬼子俘虏被扭转了脑袋。孟有田抿了抿嘴角，挂起一丝冷笑。冷笑中还带有一点嘲讽。这么欢乐的场面，大张旗鼓地寻找恐怕是不合适吧，何况强子已经带着小嫚出村而走了。

或许真的该回家了。孟有田心中这个念头一起，发现竟是遏制不住的强烈。家的温暖，母亲的疼爱，阿秀的温存，柳凤的依偎……他沉思着，终于抵挡不住对家和亲人的思念，转身而去。

“一定，没准俺今晚就回去了呢！”孟有田笑了笑，带着小嫚和根保奔会场而去……二战中，没有哪个国家把优待俘虏做得象八路军这么过分。俘虏就是俘虏，曾经是战场上你死我活的对手，关进集中营，不饿死，不虐待，也就算是仁至义尽了。

拿老百姓都不舍得吃的大米白面，甚至肉菜来供养俘虏，这在孟有田看来，是绝对接受不了的事情。从历史上来看，优待俘虏的政策所起到的作用也相当有限，特别是目前这个阶段，日本鬼子都被武士道精神所熏陶，顽固而凶残，劝降是不大可能的事情。

如果是抗战后期，那些日本娃娃兵，孟有田倒觉得还有争取的必要。再者，即便这次谋杀暴露了，他也不害怕。一不是党员，二不是士兵，一个民兵，说白了就是平头老百姓，你能把俺怎么样？嗯，俺又犯了错误，俺要回家反省，这正是他屡试不爽的招数。

孟有田混入看热闹的人群当中，很快便找到了土门村前来送慰问品的人们。他拉过强子，低声交代了几句。强子愣了愣，点了点头，转身领着小嫚出了人群。

孟有田又绕到会场一头，耐着性子消磨着时间。周围的老百姓哪里见过这样丰富多彩的节目，真是大开眼界。大多都自始至终精神贯注，有时兴奋激动地热烈鼓掌，有时又不禁纵情大笑，精神上有一种从未有过的满足。

对于走上抗日道路的人们来说。有些人是轻松愉快的，象出身贫苦的年轻人，脱下破棉袄，穿上新军衣，扔下缺米少柴的愁苦，过一天一斤十四两小米口粮的日子。过去不能进学堂，现在可以学文化，都是一种生活的提高，切实的改善。如果没有妻子儿女，也就没有过多的牵挂。偶尔想到这些，也不过把希望寄托在宣传的所谓革命胜利上。嗯，革命成功了，什么也就会有的。

有些人虽然负担沉重，但他们能把伟大崇高的目标摆在第一位，憧憬着美好的未来，即革命胜利后的光明景象。希望是他们源源不断的动力，使他们摆脱身后的拉力，向前进。

与这些纯朴的人们相比，孟有田要算一个另类，这是指他的心理，有着别人所没有觉察的叛逆。说是叛逆或许过分，更准确地应该说是独立思考的头脑，不人云亦云的本性。

比如说优待俘虏这项政策，很多八路军战士或者干部并不完全在心里认同，但还是认真地执行贯彻。甚至干部们还要违心地摆事实，讲道理，来说服别人。相信组织，相信上级，这是最有说服力，最让人无话可说的理由。

但这也就是让孟有田对组织心有余悸，对组织敬而远之的原因之一。现代人的思维是开放和自由的，一个永远光明、正确、伟大的组织压在头上，不亚于给孟有田套上了沉重的枷锁。他受不了这个，宁肯去做一个小民，偶尔显示一下能力，改变一些事情；宁肯被别人批评自私、封建，甚至有时候做点错事，抹黑一下自己，也不愿为了向上爬而被近乎严苛的纪律规则所束缚。

再者，就算他使出浑身解数，又能爬多高，又能在历史的关键点上拥有多大的发言权。嗯，村长、区长、县长，十年能爬到省长，好象很困难；再说军队，不考虑腿上残疾的因素，在老红军、老资历遍地都是的情况下，就算他有超越常人的见识，能从小兵混到什么官职？班长、排长、连长、营长、团长、旅长、师长，依然无法主导历史的进程。

这些事情孟有田早已经想得不愿再想。就象他知道无论如何耍聪明。比如推广地雷、地道，还有围困据点的招数。攻取据点的手段，不过只能在抗战期间多杀伤些敌人。多保护些生命，却无法使抗日战争有根本的改变。除非穿越时带着原子弹，或者星际战舰，才能使顽固得令人作呕的日本鬼子提早投降。