第六十七章 太极寻道（第1 / 6页）
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《道德经》：“天下万物生于有，有生于无。”
故修炼太极拳时，要“修无观有”，“炼有归无”，“有无相生”，“有生于无又归于无”。
《黄帝内经》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
《易外别传》：“内炼之道，贵乎心虚，心虚则神凝，神凝则气聚。”
前世杨灿，多次进入这个境界，此世杨灿则不能，需要这种特定的环境激发。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
杨灿此时，恰在索上。
天高路远，希望渺茫。
杨灿不管不顾，他要一路前行，直到山穷水尽，或是柳暗花明。
寒风越来越劲。
应物自然，西山悬磬。
太极拳所讲的应物自然就是舍已从人，听凭自然。
杨灿此刻就是这样，任凭绳索千变万化，他根本不用思索，只凭本身自然反应，就能够如影随形，紧紧依附。
西山悬磬，要求虚领顶劲，脊竖颈直，中正安舒，气沉丹田。
无论身体是何种状态，这些要领始终不能丢，否则，就不能更好地保持平衡。
只吹得绳索飘飘荡荡，带着杨灿，不停地大绕圈子。
这注定是一条艰难的路。
杨灿用手紧紧地抓住绳索，太极的各种奥义，发挥的淋漓尽致。
无形无象，全身透空。
杨灿此时，形体仿佛不存在，如一个气团，空虚清净。