第一百五十五章：伊·斯兰议会（第2 / 3页）
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巴列维的改革损害了伊朗教会的整体利益，却没有损害这些新兴阿亚图拉们的利益。
所以他们是巴列维天生的支持者。
当巴列维第1次得知‘维新派’这个称呼的有些哭笑不得，感情伊朗教会左派的目标就是巴列维。
果然政治倾向是相对的，巴列维自认自己是右派，但是在伊朗教会的革新派看来，巴列维就是左派。
巴列维只能表示，你的左在我的左之下。
既然有了伊·斯兰议会，巴列维顺势宣布教士只能参选和选举伊朗伊·斯兰议会的议员。
巴列维进1步的割裂了伊朗世俗世界和宗教世界的联系，让宗教去管宗教，世俗由世俗的人来管理。
伊朗教会对此反对的人有，对此支持的人也有。
很明显，支持成立伊斯兰议会的人占多数，所以巴列维才让伊斯兰议会成功建立。
巴列维害怕是伊朗教会对伊朗社会施加的影响力，而不是害怕伊朗教会的教士。
磕磕绊绊中，巴列维想要的伊·斯兰议会成功建立。
伊朗伊·斯兰议会建立以后的第1个议题就是关于新划分的教区主教任命问题。
伊朗教会内部为此已经连续吵了好几个月了。
伊朗教会的教士是人，那么伊朗教士这个团体中，有欲望的人肯定是占多数的。
巴列维对伊朗教会的改革不可避免的会伤害1些教士的利益，但也会有新的既得利益团体出现。
比如那些新被提拔上来的阿亚图拉们，阿亚图拉·巴希尔就是1个最好的例子。
教士们上升的空间被巴列维打开了，那些被老阿亚图拉们占据的权利被新增加的阿亚图拉们分取。
从巴列维新宗教体系中得利的新兴阿亚图拉们组成了伊朗教会的‘维新派’，来与旧体系下留存下来的‘守旧派’阿亚图拉们对抗。