第二二八章 舆论宣传（第1 / 7页）

当然，不是每个读书人都是儒家，特别是在明初这个时代，乱世刚过，读书人还处理朦胧的理想主义时代。

如今朝中的大部分文臣，其实都是实用主义者。

这似乎自相矛盾，却又一点也不矛盾。

因为理想主义说的是读书人为国为民的情怀是真，实用主义是说读书人不管任何方法，都会不断尝试。

宋代开始兴起的理学，不谈义理，只谈形式的话，就是将整个社会划分成为了不同的组成部分，要求每个部分各司其职。

如果说来到这个时代，有什么事情是朱瞻基无能为力的，其实有许多。

不管是改变人的思想，还是工业发展的基础积累，还是想改变社会风气，这些问题都不是一个人，甚至是一代人能够解决的。

但是许多事情他都知道该如何着手，慢慢奠定基础。

但是只有舆论宣传，他安全不知道该如何着手，从哪里下手。

后世的宣传部位地位被提到非常高的位置，在这个时代，舆论宣传同样重要。

这种划分是非常适合帝王的统治的，所以理学兴起。

而且，朱元璋的八股文原本是因为元末明初的读书人太少，所以制定了严格的形式主义，其实这也是受到了理学的影响。

但是他不知道，当整个社会开始用条条框框限制住了以后，就等于开始阉割读书人的思想。

朱瞻基自己本身不学无术，他对太深奥的道理并不太了解，只是知道一些皮毛。

不要说封建社会已经发展到萌芽资产阶级的大明了，就是在三皇五帝时期，舆论宣传同样重要。

不要说朝廷了，就是反贼们，想要造反，也要喊几个口号，阐述自己的造反理念。

但是不得不说，这个时代的舆论宣传虽然很受重视，但是效果却差的可怜。

朝廷的统治基本上只能到县一级，再往下面去，就只能依靠乡老和宗族了。

每一个读书人在这个时代都是这一区域的喉舌，所以，儒家掌握了舆论权。