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第二一五章 琉球(第2 / 8页)

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反正目前将他们跟东瀛一样对待,说不定一百年以后,他们哭着喊着想要加入大明。

随同大明舰队一起离开东瀛的还有数百名东瀛的代表,他们以如今的幕府第五代将军足利义嗣为首,向大明进献国书。

同时,他们也是仰慕大明文化的一些上层人士,想要跟大明保持更亲密的关系。

除了政治,还有经济……

对于一个饭都吃不饱,衣服都没有穿的国家来说,能够通过山里的金银买到这些东西,对他们来说就是幸运。

但是从政治上割裂,在思想上统一,似乎也非常可行。

朝鲜和东瀛与大明基本是一个人种,从外表上来说,比汉人跟蒙元,藏族,西南的少数民族更相近。

而且他们也深受儒家文化熏陶,在文化上同根同源,这种思想上的统一,非常具有可行性。

西南和北元虽然与汉人算不上一个人种,但是因为土地的相连,朱瞻基绝不会放弃政治上的统一。

他们虽然在经济层面注定会成为大明的负累,但是政治统一的必要性是有的。

但是千年以来的长久往来,东瀛不仅仅想要买,他们更想能自己创造。

所以全盘向大明学习,也是这个时代的东瀛有识之士的共识。

朱瞻基当然不会把最先进的技术传授给他们,但是通过产业调整,将一些低级技术传授给他们,继而通过这种方式影响他们国内的经济,还是可以的。

东瀛孤悬海外,只有大明和朝鲜两个邻国,人多地少,土地贫瘠,所以是大明天然的人力资源地。

思想上的统一,可以让他们死心塌地为大明效力。政治上的割裂,不属于一个国家,大明人却又比东瀛人过更好,这会让东瀛人将成为一个大明人作为一生奋斗的目标。

只要世界的层次不发生变化,每一个出生的东瀛人都会为了成为一个大明人奋斗。

这比大明直接统治他们,好处要更多。

至于朝鲜,这个地方虽然与大陆相连,但是国家自然环境与东瀛差不多,也不能成为大明发展的踏板,所以朱瞻基暂时还没有考虑过他们。

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