第六十章 返回北平（第1 / 4页）

夸老婆做的饭好吃是真好吃还是假好吃？夸老婆漂亮是真漂亮还是假漂亮？

这些其实才是东方文化下的大学问！

这样留有一定的余地，将简单问题复杂化，是东方文化熏陶下的特色。如果不能习惯这种风格，用一句新潮的话说，那就是情商不够。

情商不够就会四处碰壁，事倍功半。

但是反过来，下属们为了留有一定的余地，他们做事往往就不会直接将事情固定化，留有余地。

朱瞻基不是没有考虑过组建一个军校出来，但是他只是一个太孙，不是皇帝，这种从制度上进行的改革，绝不是现在的他能玩的。

而他若不能掌握这个军校的控制权，这种制度上的改变不一定能带来好的效果，更多的可能是变成一个四不像。

所以这件事不急，所有关于制度上的改变，都不能急。

在见识方面，这些大明的精英阶层可能会弱于他朱瞻基。但是在智慧方面，习惯直来直往，快意恩仇的朱瞻基，恐怕十个也比不上他们一个。

从春秋战国时期形成统一的文化，秦朝形成统一的文字，东方的大融合，在几千年的历史的潮流下，就形成了一套独特的中庸风格。

如果是一个情商不够的领导者，你会发觉什么事都好像做到位了，却达不到想要的目的，结果甚至是背道而驰。

所以，朱瞻基在没有掌握大权的时候，不能直接给出明确的命令的时候，关于制度方面的改革，绝对不能轻易进行。

首先是改变不一定能达到目的，其次是改变也增加了他以后接管大权的难度。

在一张已经画了画的纸上作画，永远没有在一张白纸上面作画简单。

但是现在他被朱棣这棵大树护着，远比他当皇帝更逍遥自在，他也还没有准备好接管大权，所以军校的计划，只能先暂时搁置。

这可不是儒家的，只不过是儒家后来实行了拿来主义，把这一套变成了自己的而已。

包括一直到后世，这种风格都从来没有变化过。

比如说，街上偶遇老朋友，说要请吃饭。如果对方是外国人，，那他永远只会有两种选择，要么吃，要么不吃。

但是如果是一个中国人，往往就会另外一种回答。比如说不好意思，比如说我吃过了，却不会直接回答到底吃不吃，反而要让你猜或者是继续试探。

这还是最简单平等关系，又比如说领导说不用了，那到底是真不用了，还是假不用了？