40章 神棍的诞生（第1 / 3页）

戚太保入了黄巾军，就是太平道的信徒，韩暹也是如此，只是莫看韩暹自封青州黄巾大将军，但他在教中的地位蛮低的，仅是六节信子，戚太保则是一节也没有。

韩暹自封为大将军，实际上已是背叛了黄巾，这一点明眼人都知道，但脱离黄巾自立，却会让底层的士兵无所适从，这些底层人的信仰就是黄巾太平道，对于他们来说，精神信仰是他们为之作战的唯一原因，他们努力征战撕杀，就是要建立“太平世界”，这也是太平道的宣传蓝图。

“没有剥削、没有压迫，没有饥寒，没有灾病，没有诈骗盗取，人人幸福自由”，即是张角提出来的“黄天至上，太平世界”的“致太平”理论。

“致太平”理论在普罗大众中极有市场，汉界青、幽、翼三州数十上百万的民众为之疯狂，义无反顾的跟随黄巾军，从而有了“黄巾起义”。

因此，韩暹希望戚太保担负起精神领袖的职责，以便他更好的控制军队，也让士兵们不会信仰的缺失而迷茫，从而让青州黄巾得以在幽州生存下去。

徐无山主峰“无山”，仅仅是不到月余的时间，巨大的营盘已现雏形，六大渠帅的主营地全部是木制房屋，由此可看出青州黄巾有了长居于此的心思；韩暹在空荡荡的军议厅内见完诸位黄巾小将，鼓励诸位小将把北府军建立起来，并提拔灰轨、希残痕及越不穷，为前后中三营的将主。

一军有五营，每营十火，此处仅20名黄巾小将，韩暹的话里话外，都没有填进NPc的意思，这说明北府军是支完全由玩家组建成的军队，那么，问题来了？去哪找余下的30名黄巾小将？

青州黄巾军内确实还有数十位黄巾小将，但青州可是有六支地方军团的，那些黄巾小将各有归属，其余五名黄巾大渠帅，估计也是不肯放人的。

“大将军，我等可提拔30个大头目？”希残痕问道。

他这话一出就是差的，什么叫我等可提拔？尼玛，把大将军放哪里去了？因此，勿弗子瞪了这小子一眼，赶紧补救道：“大将军，北府军的重建，需要您的关注，大头目的问题，还请大将军作主。”

戚太保自然没有反对，他也不敢反对，要想在幽州生存下去，他就得服从韩暹的安排，因此，他刚刚同意，任务就从天而降。

戚太保暗笑，他知道韩暹并不在意希残痕的话题，并且韩暹的心里也是把权力放给玩家的意思，勿弗子的话一说完，韩暹果然笑道：“缺什么，可到我处汇报，大头目的补充，由你等考察后上报。”

其余玩家都鱼贯离去，戚太保被韩暹留了下来，韩暹也没有说为什么，只是让戚太保跟着他，两人一前一后离开大将军府，往“青州军营”的营盘后方行去，那里属于“无山”的后山；沿着平整出来的石板路走了30多分钟，可看到一座类似营殿的建筑，走近后，发现不是宫殿，而是庙宇。

“天贤圣师大殿”，庙宇的匾额上写着这几个大字，戚太保早已经读出韩暹的心思，但脸上还是露出假装的惊讶，以避被韩暹看出什么。

跨入大殿内，里面竖放着两尊巨大的神像，分别是黄帝与老子，张角创立太平道时，认为是黄帝开天辟地创造了人类，老子创造文字教育人类启蒙，因此，黄巾太平道以“黄天”为尊，黄帝、老子为精神领袖。

太平道的教义是“阴阳五行、符篆咒书”，礼仪则是持杖节叩拜，杖节其实就是竹子，当然，必须是属于很特殊的竹子，依据各自在教中的地位，杖上的节数也是不同的，九节杖是天贤圣师张角所持，余下的都是八节，七节之类的，跟丐帮的袋很相似。