第一百章 道教与符咒（第1 / 3页）

道教各教也都有杰出弟子，具体他就不清楚了。毕竟他二人刚从山上下来没多久，也不认识什么人，自然不知道这些事情。但张师道和一个叫做迟来道人的名字引起了素问注意，这两人据说就是这一代最初风头的弟子。至于各派还有什么人就不知道了。

听了矮道人的话，素问心里清楚了道教的情况，又问他关于咒术的事。

矮道人犹豫一下，这两门法术在正一教派内也算不错的法咒了，更是他们道观的真传，好在素问不是问他详细修炼之法，只是要了解。

矮道人洋洋洒洒讲了几个小时，素问大概明白的符咒的特点。

简单来说一是修行慢，比练武要慢很多。

史上第一方丈

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二来就是施法慢，威力越大的法咒越是如此，很多还需要开坛做法，也只有在抓鬼降妖的时候才能够用得上。

三来直接攻击人的很少，像这定身咒和灵王咒在其中也算是不错的了，其他还有肚疼咒，吊魂术之类的。像五雷正法，掌心雷法威力只能算是差强人意，速度也不快，其他雷法都需要开坛做法才行，自然与人争斗时用不上。

其余多是驱鬼降神，爙灾祈福之术。在这一点上反倒是民间巫术有许多诡异手段，比如南疆蛊术。

道教也有诸多派系，从修行上分为积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派等各种派系。而从教派上主要分为全真教和正一教，再就是武当派。其他如崂山派，茅山派，多是前两教支派道场。

全真教主要在北方，门派内推崇清静无为，修炼自身，不得娶亲，忌食荤腥，倒是与佛教很多地方有些相像。而崂山教就是全真教的支派。这一教派的人多是精通武术，医术，风水相术，不修符篆。

而正一教就是以符篆咒术为主了。其中茅山教就是这一系的道场。这一教派的弟子可以娶亲生子，不忌荤腥，不重视自身修持，推崇符篆，降神驱鬼，祈福禳灾，行积善之道。这一教派的人擅长符篆，驱鬼之道以及风水之术。平日世间见到的道士多是他们这一派，外出行善积累功德。

而武当则是和全真有些相像，只是更重视武功和养气功夫。

其他教派和道观多是这几教的支派道场。如华云等人所在的老君观，就是正一教的支派。只是这老君观也没有什么高深典籍，自然也就没有什么拿得出手的弟子。