第八十六章 水之三态（第1 / 3页）

当然了，这可是在蔡先生的课堂上，既然第三个问题已经提出来了。蔡先生自然会负责解疑释难，在夸奖了苏林一番之后，蔡先生便言归正传，开始讲解起“孔子逸马”的第三层变通含义来了。

“‘孔子逸马’这个典故当中，若一开始孔圣就让马夫前去，即便马夫说服了农夫，那么子贡心中也一定会不服气。如今不但子贡心中毫无怨尤，也使得马夫有了表现的机会。圣人能通达人情事理，所以才能人尽其才。这便是用人的变通之道。世人常以成文的法规来约束他人，以资格来限制他人，以兼有所长来期望他人。这样，天下事哪有成功的希望呢？”

蔡先生说完这第三层的变通之道，在场的秀才举人有的默默地点头，有的却依旧半懂不懂。蔡先生见状，又扶须笑道：“世间万事万物都不是一成不变的，所以道理和思想也有了适用的局限。若是尔等能够掌握好变通之道，便能够将开智奉行的思想和道理推及到所有的为人处世之上。不过，圣人尚且还不能完全变通，所以才会有百家争鸣，孔圣也无法完全将百家说服，纳入儒道。所以，尔等暂时若还对变通之道不甚明了，也没有大碍仅需谨记，不要一味的墨守陈规罢了”

有了蔡先生的这一番话，在场许多依旧不解的秀才和举人，也慢慢的释怀，将变通二字铭记在心，慢慢参悟。

而苏林听完蔡先生的解答之后，也是若有所悟地点头，心中暗道：“圣人的一言一行，果然都是蕴含着巨大的思想和道理。在‘孔子逸马’这个典故当中，其实孔圣就相当于‘执器之人’，他的手中有子贡和马夫这两种器。面对马匹被农人所囚的问题，如何去使用这两个器，便需要执器人去选择我的道是不器，要成为执器人，便更需要学会孔圣的这种用人的变通之道……”

儒术

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苏林智海内的思想潮水竟然在思考这个问题的时候，形成了一道水龙卷来，将智海内的思想之水全部都裹入其中，水天相接，掀起滔天的巨浪来。

“我之不器要学会变通，将变通之道融入不器当中，让不器大道更加宽阔起来”

轰的一下，苏林的智海内一阵明悟的雷光电闪，巨大的水龙卷也忽然炸裂开来，片片水花从天空散落，天空当中猛地降下一道思想的光华来，照耀进入所有的思想水滴当中，正在改变着水滴的结构。

“这……思想之水的形态……水……雾……冰……这是怎么回事？”

有了蔡先生的肯定，这些秀才和举人再也不敢小看苏林了。即便有些心中依旧对苏林一个小小的童生不服气，却也不敢再有微词。

“方兄，没想到这个苏林还真的有些才华啊童生就能做出鸣州的诗词来，一会儿《圣文》来了，我定要好好参详参详”

之前还鄙夷苏林的举人曹聪，这一下也点了点头，说道。

“鸣州的诗我都没有写出一首过……”方徽心里面有些微的落差，不过很快就调整过来，又开始思考方才苏林提出来被蔡先生肯定的第三个问题，“孔圣为什么不先让马夫去呢？”

其他的学子也纷纷开始思考这第三个问题，不过以他们现在的思想和才学，却想不到这一步，百思不得其解，智海陷入了困惑当中。如果说没有人向他们解答这个疑问的话，恐怕会在智海深处形成一个长久的疑惑漩涡。