第三十三章 九十九道天梯（第2 / 4页）

冉子成精神奕奕，然后将桌上的百年龟灵甲轻轻用一本书卷掩盖住半角，故意留出一半来。

“冉大人，曾某又来打扰了”

曾贵能，从一品太子少师，翰林文位。长着络腮胡，笑起来眯眯的，一进门就叨唠道。

“哪里哪里曾大人贵为太子少师，可算是大驾光临了。此番前来，可是与我讨论那《富贵贫贱论》？”

冉子成很客气地笑了笑，说道。

海纳百川，圣力如河川般灌入智海，被智海中的思想之水浸透塑形，继而拔海而起，依据每个儒士的道之不同，形成各种形状的山峰。

这些圣力山峰，便是儒士的器。孔圣言称端木赐为器乃是瑚琏，果不其然，后来端木赐进阶到大儒境界，圣力山川拔海而起，便是一瑚琏状。

更有那法家鼻祖亚圣韩非子，传说其智海中的器在大儒修为乃是一百根量天尺，这便是韩非子的法家思想，以法度为尺，就算是天的罪孽也敢量刑惩罪，所以敢自称“量天尺”。

道家亚圣修为的庄子，据说他的器不是死物，不着地，不落海。晋升大儒之时，天地变色，一只不知道从哪里飞来的梦幻蝴蝶，竟然钻入庄子的智海当中，成为了他的“器”。

道之不同，器之迥然。而这以阶级观念为道，立志要用严格的阶级制度管理吴国的冉子成，他的器，就是一百道天梯山峰。如今，百道天梯成者九十九，在建者一，大儒修为，成功在即。

“正是正是冉大人的《富贵贫贱论》现在已经深入我朝各大世家子弟当中，据我所知，翰林以上的世家子弟当中，便有一成是用了冉大人的《富贵贫贱论》开的智。现在，我们举国上下可都在盼着冉大人能够马上晋级大儒修为，如此一来……《富贵贫贱论》便可从鸣州大作，成为足以镇国的刑典。”

“百道天梯建成之日，便是我冉子成彻底贯彻阶级治国理念之时。”

十分满意于智海中的现状，冉子成缓缓地将心神收了回来，睁开双目以后，精神饱满，目光炯炯，身上散发出一股气势，似乎想要将整个天地都用阶级天梯去连接。从地上一级一级地爬到天上去。

“老爷，太子少师曾大人来了。”

门外奴仆管家冉同很小心地敲门道，生怕打扰到自家老爷的思想静思。

“曾贵能来了？你让他进来吧”