第一章 儒道世界（第2 / 3页）

没有开智，不具备圣力，就算不得真正的儒生，更不可能有考科举的资格。苏林更想了起来，如果到了十六岁成年自己还没有开智成为儒生的话，连士族的身份都会被那个黑心恶毒的后母之子苏文夺走。

“不行我一定要开智，就算是用秀才之言，我也必须在明年成年之前开智。”

如果没了士族的身份，苏林就等于变成了庶民，就不可能去上国家供给士族子弟的免费学堂。士族身份，是国家赐给有文位在身的儒生的身份地位象征。秀才文位授予士族身份，举人可为大夫，进士是卿，至于进士以上都是公侯。

士族身份都是可以世袭的，但是也只能够传给嫡长子一人。苏林的父亲苏景天有幸在三十岁那年考取了秀才文位，获得了士族身份，苏景天意外身死，士族身份自然是由苏林这个嫡长子继承。可是如果苏林在十六岁成年之际还没能够开智成为儒生的话，按照吴国法令，这个士族身份便可以由他的后母苏刘氏之子苏文继承。

苏林一想到诗词都能够化为实实在在的物体和力量，心中就是一阵激动和荡漾。因为，天仁大陆的历史和古代中国虽然相似，却在汉朝以后就裂变成为了九个国家，汉朝以后的历史和人物，和中国古代一点都不相同。

历史上那些汉朝以后的文学巨匠，历史名人，更是一个都没有。这也就代表，苏林脑子里面存着的那些能够流传千古的诗词歌赋，如果在这个儒道世界里出现，该会兴起多大的滔天巨浪啊

可是，苏林一想起自己现在已经十五岁了，依旧没有开智，心里面便咯噔一下立马凉了半截。

开智是每一名天仁大陆读书人都要经历的过程，或者准确的说，未成开智，就不算是一名真正的儒生。所谓开智，就是用一句蕴含思想的文字开启智慧。这句话可以是圣人孔子之言，也可以是亚圣、半圣经典，再次一点就是大儒的经义，翰林和大学士对圣人经典的解释言论。

毫无疑问，开智的这句话等级越高，也就代表着未来可以成就的文位越高。用圣人之言开智，就算是最低的半圣之言，开智之后吸收的第一笔圣力都是磅礴非凡的，有冲天斗牛之势，每当这种天纵奇才出世，都是一国之大幸。因为这就意味着，又有一名有望成为至少是大儒级别的儒生出世了。

但是这样的天才太少太少了，九国亿万人口，千万儒生，每百年估计才只有一名以圣言开智的天才诞生。而且，这些几乎也都只是以半圣之言开智，最后成就无一不是大儒以上。至于亚圣之言开智的，最后几乎都成就了半圣。

而真正能用孔子圣人之言开智的，千百年来，似乎只有孟子和孔子之孙子思二人而已。因为孔子圣人之言，实在太晦涩深奥了，往往一句话一层意思之下，有更深一层意思，而且孔子圣人的许多话都有诸多解释，就算是文位到了进士、大学士也不可能知尽知详，区区十几岁的孩童，又如何能够尽知圣意，并且以此开启智慧呢？

当然了，开智之言也不是绝对掣肘了未来的发展潜力，九国当中，也曾有用大学士对圣人经典的解释之词开智的，最后成就了半圣文位。

“哎现在不要说是进士和大学士的言论了，就算是一个举人的诗句，之前的这个苏林竟然都无法开智。别家孩童一般六七岁，诵读《千字文》、《百家姓》学会认字之后，就陆续能够开智，最迟也不过十二三岁开智，可是偏偏这苏林……笨到连秀才举人那近乎白话文一样的诗句都没办法令其开智……我怎么会穿越到这么一个废材的身上啊？”

感受不到身上一点传说中的圣力，结合记忆，苏林知道自己这个十五岁的身体，至今都还没有开智。