438章 质孙（第1 / 4页）

所以乖官穿着一身飞鱼曳撒，面带笑容，实际上脑子里头开运动会一般，想了很多事情的。

当然，他这笑容，落在一干清流文臣眼中，未免就是小人得志的嘴脸，有那聪明的，知道这时候郑国舅势大，扭头装看不见，有耿直的，瞪大了眼珠子死死盯着，有圆滑的，就拿眼神安抚同党……总总不一而足。

当然，总是有人不怕死的，这时候就有官员出声讽刺，“郑都督剑履上殿，谒赞不名，真有曹孟德风采啊！”

吵吵嚷嚷的大殿内顿时就静了下来，纷纷看着说话的都察院右佥都御史李戼（mao，古同卯），心中就道：真是个强项（不怕砍脑袋的硬脖子）啊！

后世给曹艹翻案的不少，但是在大明朝，曹丞相绝对不是一个好名词，像是剑履上殿，谒赞不名，更是嚣张跋扈的权臣的代名词。

今儿大宴仪，乖官穿着[曳撒]，蒙古语叫做[质孙]，大明俗称断腰袍，下面裙子是有褶的，也就是后世影视剧里头锦衣卫的那身经典打扮，总之，看起来就不太像是天朝传统服饰。

但问题是看着不太像，不代表它就不是，乖官这一身曳撒，那是飞鱼的袍式，和锦衣卫指挥使骆思恭身上衣裳倒是一样儿，当然，也和很多官员一样，因为这本来就是前元的朝廷礼服，大宴仪上至天子下肢百官，都得穿着，《元史》：质孙，汉言一色服也，预宴之服，衣服同制，谓之质孙。

乖官在五百年后那也是常常混迹度娘汉服吧的，动不动要瞧见无数自诩砖家贴，说这个不是汉服，那个是影视服，似乎只有他批准了才是汉人的服饰，有时候乖官真想吐那些人一脸，泥马，你以为你是广电总局啊！

这个时代，王世贞写《觚不觚录》，其中就写的很清楚，说士大夫宴饮[必衣曳撒]，这就像是天朝学了南洋制糖方法，只字不改，就叫西洋糖（大明南洋称西洋），然后整船整船地卖给欧洲诸国，出口创外汇，诸国称之为中国糖。

什么叫气度？这就叫做气度。

大明已经不是大汉朝，要脱鞋子上殿，但佩剑上殿的，还真就乖官这么一个。

右佥都御使已经不是小官了，正四品，外放出去也得是布政使或者巡抚，那就是封疆大吏了，不过大家都知道如今郑国舅大势已成，尤其在大宴仪这个当口，挑衅郑国舅，那真跟找死差不多，没见着番臣那边坐着三娘子，布延小王子，这东、西蒙古部落之主，都是郑国舅招揽来的，据说一个是他闺房中人，一个是他大舅子，可谓是他的铁杆，此外，那朝鲜国的使臣坐着，有消息说朝鲜国王送了一位翁主给郑国舅做妾，那不消说曰后朝鲜也是帮着郑国舅说话的，至于九州宣慰司的使臣，九州宣慰司还要说么？

不像后世，说起来似乎明煮礼仪，这个不是我们的，那个不是我们的，其实一股子奴才气，好似他就是个包衣奴才，给主子们保管着东西，什么都是主子的。

当然，任何时代都有嘴炮党，大明嘴炮党也不少，像是正德年监察御史虞守随就吐槽：盖中国之所以为中国者，以有礼仪之风，衣冠文物之美也。况我祖宗革胡元腥膻、左衽之陋,，冠服、礼仪具有定式。圣子神孙、文臣武士万世所当遵守，奚可以一时之便，而更恒久之制乎？

明季的大名士沈德符也吐槽说：泥马，这明明是胡人上下马穿着的衣裳，怎么士绅们都当常服来穿？

但不管这些大明嘴炮党如何抨击，曳撒这玩意儿依然是朝廷礼服，皇帝起居穿，出游穿，狩猎穿，宴饮还是穿，官绅们更是如此，而且明中后期思想解放，百花争艳，人们热衷删改衣裳，什么稀奇古怪的都有，大明称之为[服妖]。

像是儒家泰州学派创始人王艮，动不动穿个大红袍戴个高帽子，你要跟他讲[心斋公，你这个不是我朝祖制。]，你瞧他是不是老大耳刮子抽你，说不准还要骂你[祖你奶奶个腿，竖子，速与老夫滚出。]