412章 白富美（第3 / 4页）

故此唐三每次磕头，他都有些怪怪的，虽然他也对唐三说过不须跪拜，可唐三这样的底层人士，自然有底层人士生存的道理，像是他以前耍泼皮，他敢去到阁老家亲戚开的店铺门口耍泼皮么？就算是《水浒》里头的泼皮唐牛二，也是看杨志落魄卖宝刀，这才起了贪心，若是乖官这样，带着一帮官兵往街边上一站卖宝刀，别说泼皮来闹事，谁敢来买？

《庄子？肢箧》：故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪！’夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，知也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

拿白话来说，猜测这户人家藏着什么宝贝，这叫圣明，第一个冲进去，是勇敢，最后一个退出来，是义气，明白谁家能盗谁家不能盗，这叫智慧，分赃的时候公平，这叫仁爱。

唐三就明白一点，国舅爷提拔自己，而自己就要摆正自己的位置，所以纵然乖官跟他说过好几次不须磕头，可他在该磕头的时候，还是磕头不误，什么叫该磕头的时候？这时候就是该磕头的时候。

这，便是泼皮的智慧。

看着菅谷梨沙出去，董其昌这才说话，“就是上次揭发那刁顽皦生光的百户？”

“可不就是，这厮以前算是小弟我的街坊，整天在街面上游荡，说好听点叫游侠……”

“其实就是泼皮对不对。”董其昌呵呵笑了起来，这一笑，倒是把乖官对于白富美的尴尬给化解了，“大兄说的是，不过这厮也不是一无是处的，他在市井人头熟，很多事情还非他不可，这说起来，东厂喜欢用街面上的泼皮做番子，如今看起来，还是很有些道理的。”

董其昌就说：“任何陋习，他之所以能存在，肯定是有一定的道理的，当年宪庙（明宪宗朱见深）时候，西厂督公汪直开了用市井泼皮为番子的先河，可持心而论，当时西厂办事的确比东厂有效，时人有笔记说，汪公公常常说的话就是[东厂办不了的事儿，我们西厂来办，东厂能办的事儿，我们西厂办得更好]，这就有点像是以前你说的……”

“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。”两人异口同声，然后相视一笑。

乖官无可奈何，就叫他起身，不过唐三这会子却不肯起来，文绉绉对董其昌说：“下官今曰得见探花老爷……”说了一堆话，在乖官和董其昌听来，实在是前言不搭后语得很，不过总算明白了，这是在求赐字了。

手上权柄到了乖官如今的地步，用人的确就不能只凭着好人坏人来划分了。

正说话着，外头唐三儿进来，刚迈进门槛，滚身就跪拜在地，“下官给大都督磕头……”抬头看了一眼董其昌，又给董其昌磕头，“给探花老爷磕头。”

后人总说鞑清把人当奴才，其实这事儿也不能全部怪鞑清，要知道，鞑子的脾姓，就是狗肚子里头装不住二两香油，大多数还是跟天朝学的，只是鞑清把奴才的学问给发扬光大了而已，你看《金瓶梅》里头描写给西门庆篾头掏耳朵的，也就是等于今天的美发师，给西门大官人美发完毕，也要跪下来磕头，给大官人说几句恭维的话。

这里头的区别，大明的时候，读书人和市井百姓之前还是有很大的区别的，到了鞑清朝，读书人也要磕头了，区别就在这儿。

每次瞧见唐三的谄媚，乖官总是有些感觉怪怪的，要知道，他之前身份是庠生，见官不跪，看见当时大兴县令沈榜，也不过躬身一礼，自称学生叫一声老父台，这就足够了，换了一个白身的百姓，谁敢不跪？等他后来去了江南，往来的都是名士，结识宁波八卫一帮武官的时候，他已经是蜚声江南的大才子大名士了，别人都要高看他一眼，何况大明文贵武贱，那些武官未必敢瞧不起他甚至还得仰着脑袋看他这个[人生若只如初见]的茂才老爷，到了扶桑，更是了不得，对于扶桑武士来说，那就是天朝来的老爷……也就是说，他基本上没怎么接触那种整天需要跪拜磕头的阶层，有人要说扶桑人整天跪着磕头，可乖官知道，人家给你跪拜的时候，根本没有一点儿磕头的意思在里头，你要真以为对方是在给你磕头，那只能叫做意银，扶桑那些种田的农民看见武士老爷们噗通一声跪在泥地里，那个才叫下跪，跟武士们的跪，完全是两个层面的东西。