410章 商税非困商，困民也（第2 / 3页）

这些所谓的君子们，一个个义愤填膺，言之凿凿，似乎说的就是天地至理，后世史学家们也把他们的话当真，最终导致众口一词[明实亡于万历]。

可是，即便这些君子和史家们所说的是真话，所谓[一场封建[***]对资本主义萌芽的浩劫]，按照他们的数据，平均下来的话，万历皇帝一年也就是刮了商人们大约五十万两银子。

五十万两银子，好大的一笔钱啊！这就是时人笔记中说的[豪商大贾甲天下，非致数十万不称富]的时代，万历皇帝这土鳖，巧取豪夺，背了无数骂名，也不过一年才收了相当于一户还称不上富户的人家的银子……等神宗驾崩，东林党君子们教育出来的光宗朱常洛又把这些银子在一个月内全部花了出去，这真是历史上最大的土鳖父子两个。

读史至此，当真便要从胸中生出七个金光闪闪的大字来，卧槽泥马勒戈壁。

当然，历史上最大的黑锅明神宗，这时候已经把黑锅移到了郑乖官身上，他到底是张居正悉心教导出来的学生，这其中的关门过节，都是心知肚明的，故此便如普通百姓家中夫妻一般和郑贵妃说话，好生安慰郑贵妃，“我心里头也晓得，张先生的手段，只不过是节流，牙缝里头省下来的银子，终究不是个王道，我屡想征收商税，只是……饭要一口一口吃，我便想着慢慢来，一步步来，到底还是乖官聪慧，给我出了这么一个主意，倒是极好的，一旦扇了这些商人的嘴巴子，曰后我说话底气也足，这些，都是要感谢乖官的……”

一个县有富人多少？穷人多少？

大明朝大约百分之五的人口掌握着百分之八十以上的财富，这个摊派，公正么？加上大明虽然巨量吸纳来自海外的白银，但世面上依然是缺乏流通白银的，而一条鞭法只收白银，老百姓到缴纳赋税的时候，不得不把铜钱在商人手上折换成白银，像是宁波颜家的钱庄，以前做的就是这个买卖，专门给百姓折换银钱，赚其中的血汗钱。

这个被商人和胥吏双重剥削的一条鞭法，被后来的大儒黄宗羲称之为[残民一条鞭]。

所谓开源节流，这种节流手段，当时看着有些效果，可实际上给国家带来了更严重的隐患，万历后来废除一条鞭，便是这个道理，这位皇帝最终的手段就是大肆派出太监收矿税。

万历年间的矿税，仔细一研究，其实就是变相的商税，皇帝也晓得，老百姓没钱，故此说，[安忍加派小民]，要问富商大贾们收银子，当时的公安派领袖袁中道曾经为皇帝说过公道话，说：万历中，两宫三殿皆灾，九边供亿不给，外帑空虚。天子忧匮乏，言利者以矿税启之，乃以侍充矿税使，分道四出。

而时人笔记中说[平阳、泽、潞豪商大贾甲天下，非致数十万不称富]，《歙县志》更是说[邑之盐荚祭酒而甲天下者，初则黄氏，后则汪氏、吴氏，相连而起，皆由数十万，以达百万者。]，歙县是徽州下属的一个县，徽商聚集地，徽州六县之一的地方县志，都堂而皇之这么写，可想而知当时商人是多么富有。

故此明末大儒顾炎武作《天下郡国利病书》，说：农事之获利倍而劳最，愚懦之民为之。工之获利二而劳多，雕巧之民为之。商贾之获利三而劳轻，心计之民为之。

万历派出那么多太监出去收矿税，这税率是多少呢？实际上，也不过就是值百抽十，就这个十两银子收一两银子的税，结果却是史书上一句[自明之晚季，以矿税为厚歛之端，宦竖四出，徵求无艺，有司因之苛派百姓，海内搔然。]

其实，这无非就是损害了官商一体的既得利益者集团，其中，就以东林党为最，像是所谓东林八君子之一的高攀龙，在历史上就上蹿下跳，在《上罢商税揭》就危言耸听说：加派之害以税计，商税之害以曰计。商税非困商也，困民也。

这就是所谓众正盈朝的东林党的嘴脸，就和前文写过的要问苏州富商征银子修城墙一般，富商不肯出钱，还非要掰出一个理由来，[此兴无故之役，以竭其膏髓，大户既穷，小民立槁，固不可为矣！]有钱的大户掏了银子了，穷人贫民便会顿时枯萎，所以，这城墙不能修。