第七十七章 精神导师（第2 / 3页）

对于这些问题郑隐多少还有些心得一一答来，但是却被司马遹用唯心主义加唯物主义再加辨证法批得狗血淋血。看着目瞪口呆面无血色的郑隐，司马遹在一旁暗暗得意。

小样的，当年老子为了不让哲学这门课挂了，可是花了很多心思研究课本，同时还读了许多哲学宗教方面的书籍。要不是看在你一大把年纪的份上，我就直接把你驳得吐血身亡。

司马遹还不放过郑隐继续问道，人性是本善还是本恶？这个世界是如何开始的？又将归于何处？人类是从何处而来？它传承上千的文化又是如何而来的？

听完司马遹的问题郑隐彻底抓狂了，他躲在书房里拼命地翻阅书籍寻找真谛。

司马遹也不管他了，只是让人照顾好他的身体，然后继续拉着未来的道教大宗师葛洪，继续挖空心思的诱惑下。结果葛洪也步了师傅的后尘，被司马遹问的是哑口无言。

司马遹之所以要改良宗教，来自后世的他非常清楚宗教的力量。西方基督教就是在这一段时间发扬光大的，为了对抗来自其他宗教的文化侵略，他需要借助宗教的力量。

同时将来同化胡人、对抗华夏强大的宗族势力都需要宗教力量。在中国历史上，很少有朝代能将统治力伸延到下面的角角落落里，一般一个朝代的统治力能影响到县一级就很不错了。

然而司马遹却想改变这种局面，另外来自世家的庞大压力也是他想要借助宗教力量的主要原因。

世家为什么强大，除了他们掌握着巨大的财富和人员外，他们还控制着朝廷的舆论力量，若是能用宗教力量取代世家的影响力，绝对会大大削弱世家对朝政的影响。

“殿下客气了，老朽不过一无用之人，当不得殿下如此称赞！”

过了几日，郑隐突然走出书房，他的模样顿时把众人吓了一跳。只见他脸形骤然消瘦、身形恍惚。看到郑隐这个样子，葛洪脸色大变又惊又愧拉住师傅的衣袖不知些什么只是黯然流泪。

而司马遹也是吓了一跳，这那里还有一点仙风道骨的样子，整个一个落魄乞丐的模样。难道真理真的有这么大的魔力？活生生把一个老神仙似的人物给折磨成这个样子了？

不过司马遹对范哲求知精神还是很敬佩的，这样才是他看中的醒世之人，要不然怎么对得起司马遹将让他担负起的重任呢？

接下来几天，司马遹整天跟郑隐师徒在一起讨论哲学方面的问题。

人为何而生？生来为何？生来我又是谁？人是否有前生后世？死后归往何处？司马遹先提出一串人生本源的问题顿时把道学大师郑隐问得晕头转向。

做为道教灵宝派第x代传人郑隐可以是饱读经书、学识渊博。他不但熟悉道教经书典籍，也熟读过儒家书籍，而且连西传而来的佛教经典他也涉及过。但是却被司马遹这几个以前自己苦苦追寻的人生真谛给问住了。

郑隐试图用自己以前的知识回答这些问题，但是却被司马遹运用“现代哲学基本原理”给反驳的体无完肤。郑隐无法只好“屈尊”向太子请教，结果被慢慢灌输了相关的世界观和人生观。

当郑隐似懂非懂的时候，司马遹又问道人是否有灵魂？如果没有灵魂那么人如何感受到这个世界如何感受到别人？如果有灵魂那么这灵魂有从何而来又归向何处？