第220章 异议（第2 / 4页）
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他对太清真术有兴趣，但不会落到强人所难来为难张学舟。
而且依弘苦授法的风格，张学舟所拿到的太清真术必然是残缺的，难有完整可言。
“我在《人瑜药典》中看过口中喷水疗伤的描述，想来与这个太清真术有几分接近”王郝然插嘴道。
“《外林野史》中提及一个僧人吐火后将一个伤兵毒疮治愈，可能也是这种术”秦文瀚道。
“《外林野史》的内容不靠谱，内容属于瞎编加想象杜撰而成”宋步尔纠正道：“古时医疗手段差，僧人吐火治愈毒疮是假，烤伤口杀毒消菌才是真，外行人看不懂门道，也就传得神乎其神了！”
“还有一道名为《太清真术》的内容，可以拿来治愈一些普通伤势”张学舟道。
“治愈伤势？空手治愈伤势？”任一生难于置信道。
“对！碰上跌打损伤用太清真术揉一揉就可以了”张学舟道。
“我瞅瞅这个太清真术！”
“他说这个太清真术传内不传外，不让我将这个术教给除亲属以外的任何人”张学舟耸耸肩道。
“古时各种差，为何我们现在还要去追寻古时的那些内容”朱良平皱眉道。
“这是迂腐，都什么年代了还搞这一套！”
任一生愤愤抨击着弘苦守旧的思想。
但他倒是没逼张学舟交出太清真术。
这种术在以往的岁月中像展示神迹，珍稀到需要各种规矩才能学习，但在现代社会中，高超的现代医疗远超出了太清真术的效果。
不论是基因技术，还是器官更换的技术，又或其他高端医疗都给予了人类重生的可能。