第二百七十四章 这是开天辟地的事（第1 / 3页）

除夕前几曰，许多禁军将士就先期登山，做好沿途的警戒护卫，先一步清理有些危险情况，并清扫上山的台阶，他们都是露宿在山上，与冰雪为伴，其中的滋味可想而知。伴随着武则天行动的贺兰敏之及其所领人马则相对幸运一些，他们跟着御驾一道行动即可，不必除夕夜还呆在山上，连年夜饭都吃不上，他们可是好好吃了一顿年夜饭，还有酒喝，甚至还睡了一个好觉。

正月初一一大早，皇帝李治及皇后武则天率群臣祭祀昊天上帝于泰山南，以高祖、太宗配，如圆丘之礼，皇帝李治将亲封玉册，聚五色土封之。

祭祀所用的祭坛高高堆砌在泰山南麓，祭坛周围，旌旗飘摇，坛上饰以青色帷幔，四方如其色，摆置在坛上的玉策有三，以玉为简，长一尺二寸，宽一寸二分，厚三分，刻有金文；玉匮一，长一尺三寸，以藏上帝之册；金匮二，以藏配帝之册，以金绳缠五圈，金泥、玉玺，玺方一寸二分，文如受命玺。因武则天的提议，一些饰物改了颜色，昊天上帝褥以苍，地祇褥以黄，配褥皆以紫。

寒风中，数万人静静站立，等待祭祀仪式的开始。

巳时正，祭祀仪式正式开始，左、右相（侍中、中书令）及司礼（礼部）的官员主持祭祀大典，照例是一系列烦琐的让人头大的礼仪，在这些礼仪结束后，祭祀的正礼才开始，那就是作为主献的皇帝和及亚献的皇后向昊天上帝敬献祭品。

封禅仪式将在岁末年初时候进行，这是大唐皇帝首次在泰山举行封禅。

封禅就是祭天地的仪式，“封”为祭天，“禅”为祭地。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”，于是，凡所谓“受命于天”的帝王，为答谢天帝的“受命”之恩，便到接近天神的天下“最高”之山——泰山之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地，祭天仪式选在泰山的最高处，祭地有多个选择，这次李治封禅祭地选择在社首。

整个封禅仪式自然要非常的隆重，要做的准备很多，虽然事前有一部官员先期抵达泰山脚下，为封禅做准备，但大多的礼节还是在皇帝抵达后才开始。御驾抵达泰山脚下后，各相关人员马上紧张地准备去了，没人敢去想要是出差错会出现什么情况。

在看到皇帝李治和皇后武则天也忙着为封禅仪式做准备时候，贺兰敏之心里不由的有感怀起来：李治前面的两个唐朝皇帝，高祖李渊和太宗李世民都能没到泰山封禅，功业远不及李渊和李世民的李治却有此机会，还真有点让人觉得不舒服。

贺兰敏之是知道，李世民有三次意欲封禅泰山，但最后终未成行。在贺兰敏之眼里，李治的功绩无论如何都不能和李渊、李世民相比，但封禅泰山之举，却落到他头上来，不舒服的感觉是油然而来。贺兰敏之觉得唐朝的皇帝只有李世民才有资格封禅泰山，即使后来开创了开元盛世的李隆基也没有资格，因为大唐在他手里走向了衰败。

李治统治时候虽然延续了贞观盛世的雄风，但在他手里，武则天这个女人取得了大权，李唐宗室遭到了血洗，让李唐王朝蒙了污，对外战争的大规模兵败也在他手里时候开始，这些都说明李治在功绩上与他的父亲相比差了很多；再因为李治在他心里的坏形象，让贺兰敏之越加觉得这皇帝不配站在泰山之巅行这种“受命于天”的仪式。

虽然对李治有这种“鄙视”的心态起来，但在封禅仪式开始前做准备时候，贺兰敏之却丝毫不敢马虎，全身心地去负责自己的事，也严令手下人，不得出任何差池——

御驾抵达泰山脚下时候，已经是十二月中了，封禅仪式选择在来年的正月初一进行。

这正是一年中最寒冷的季节，在御驾抵达泰山脚下之时，天刚好降了一场大雪，虽然降雪给大自然增添了美景，也被许多大臣喻为吉祥丰收之兆，但给封禅仪式增加了非常多的麻烦，也苦了所有参加仪式的人员，在冰天雪地里忙活肯定不是件让人快乐的事。不过这样的天气情况下，想图谋不轨的人自然少了很多，禁卫军将士大部精力花在防止御驾人马登山时候别出现意外情况即可。

所有人都在忙碌着，为封禅仪式做准备。忙忙碌碌中很快就到了年关，这一个年对于所有参加封禅仪式的人员来说，注定没办法好好过了，甚至他们都忘记了年已经来到。