北宋大法官 第950节（第3 / 5页）

邓绾突然质疑道：“你这说得不对，一般是天下已经大乱之后，才会出现天下无税，而不是先天下无税，才导致天下大乱，故此无税与大乱并不能放在一起论。”

张斐道：“那就反过来说，当天下从大乱进入大治之时，是从无税到有税，还是从有税到无税。亦或者说，无税可否带来天下大治？”

邓绾不做声了。

富弼抚须道：“这真是艺高人胆大啊！”

文彦博也是稍稍点头。

院外一个人高声道：“与唐末比，算得了甚么本事，有本事就与贞观盛世去比。”

赵顼嘴角抽搐了下，但最终还是没有出声。

贞观盛世，在儒家看来，就是一个儒家盛世的典范，别说司马光他们，就连赵顼也不认为此时胜过彼时。

张斐苦笑道：“我不是在跟谁比烂，我只是在阐述一个道理，一个事实。诸位可有想过一点，为何就连孔孟二圣，也只是说，要轻徭薄赋，而不是强调天下无税，难道天下无税，不比轻徭薄赋要更加仁善？还是孔孟二圣只是虚有其表？”

那书生顿时不敢叫嚣。

吴天的这个观点，要去反驳，是肯定反驳不了的，就谁打得天下，税归谁呗，跟强盗没有本质上的区别，这就是一个现实问题，要破解，就只能去承认，只有先承认，才能够提出自己的观点，这其实也是辩论的一种手段。

但是承认这个观点是需要勇气的。

这话谈得这份上，就连他们这些宰相都感到害怕。

张斐又继续说道：“我是一个司法官员，大道理不会讲，只能从司法的角度来阐述。诸位可有想过一点，自古以来，法是用来干什么的？”

“惩恶！”

毕竟张斐祭出当下的核武器，孔孟二圣。

张斐笑道：“因为孔孟二圣，深知天下无税的结果，肯定是生灵涂炭，且这是唯一的结果。”

说到这里，他环顾全场，“谁若能够举例说明，在天下无税情况下，除生灵涂炭外，还能有第二个结果，那我今日将替吴天去死。”

不少官员顿时精神一振，还有这种好事，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊！

赶紧在脑子里面搜索起来，看看是否有例可证明，可想来想去，好像真正天下无税之时，还就是天下大乱之时。