第七十八章 篝火晚会（第2 / 3页）

后面都是一些不知名的鸟类进行独唱表演。莺莺燕燕，光毛色漂亮，至于唱了些什么一句鸟鸣都听不懂。

鼠粘子兴奋地在台上台下串来跳去，卖力的调动着兔子们的情绪。兔子也听话的跟着它的指挥棒转，直到转得头晕眼花眼冒金星还乐此不疲。快半夜了，吕清广问身边的郎世宁：“老狼，你们经常这样玩儿吗？”

“这怎么呢叫玩儿呢？”郎世宁纠正道：“这是多么有意义的活动啊！寓教于乐，懂不懂！这叫丰富群众文化生活。你需要提高对基层文化工作重要性的认识，积极组织开展广场文化活动可是上边的意思。”

“上边？上边是什么啊？”吕清广第一次听到上边这个词儿，觉得很新鲜。

没想到兔子可以把兔子舞演绎得这样完美，难怪要叫兔子舞而不是什么狮子舞或者山羊舞。所谓名至实归不过如是，名副其实啊！

郎世宁比吕清广来得还要晚。

它单独一个从森林深处漫步走来，狐狸并没有在它身边。吕清广第一时间就发现了郎世宁，这不是靠灵识。他那一点点入门级的灵识和十二个小绿人比起来根本不够看。他是凭着自觉，一种想偷窥想疯了可有没胆子就矜持着憋出来的直觉。这是超本能，超人性，超天赋的一种神奇能力。说起来，玄之又玄，说白了就是那啥。

于此也可以看出郎世宁还是很在乎舆论的，要不也不会和狐狸分开进入篝火晚会的场地。领导者的形象还是保持的很完好的。

吕清广在心里骂了一句虚伪就热情的和走向他的郎世宁打着招呼。

参加晚会的兔子虽然多可是兔子是很安静的一种生物。现场的气氛井然有序，热烈愉快、轻松活泼。

兔子舞结束之后，篝火边空出一个舞台。鼠粘子是主持人，它的声音不大可是林间空地的每个角落都能听得清清楚楚，不用说，它用上了法术。这不过是低阶的小法术，除了吕清广没人会在意。

紧接着的是合唱《我们美丽的大森林》，表演者是五百只百灵和五百只黄鹂。百灵和黄鹂都是专业歌手，还都是玩儿美声的。歌曲的旋律和柴可夫斯基的风格比较接近，都是听了让吕清广想放屁的那种。不过没有交响乐团，它们的表演形式是无伴奏合唱。

无伴奏合唱是指仅用鸟声演唱而不用乐器伴奏的多声部音乐表演方式，无伴奏合唱源于神界，这是最古老的表演方式之一。一般都是天堂里的鸟人来表演比较朴实，歌词容易听懂，用复调的形式来演绎一个简单之极的情节，多以歌颂神的光辉为主。演唱者分成多个声部，分工合作，依依呀呀，一吟一咏。后来小鸟们也都学会了，再后来就传播到人间界，欧洲中世纪天主教堂的唱诗班（圣乐团）就玩儿这个。文艺复兴时代和对位法的声部叠加使无伴奏合唱逐渐成形庸俗的潮流，于是拥有了“横向的流动”和“纵向的和谐”。

接着是土狗的群舞，这是真正的群魔乱舞，跳得一塌糊涂。不过兔子的审美观念明显和吕清广的不同。对土狗表现出来的激情给以热烈的响应。吕清广想不透，这土狗居然也受粉丝追捧，这是嗑瓜子壳出个臭虫——嘛人都有。