第555章 问鼎（第1 / 4页）

古往今来，觊觎九鼎之人不在少数。

九鼎是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。

相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

看着佳人离去的背影，宋王偃还有些恋恋不舍。

在场的，只留下脸色阴沉的周天子，还有满是戏谑之情的诸王。诸王的心目中对于宋王偃好色的程度无不叹服，果真性情也！

这个时代，“好色”可不是一个贬义词，尤其是对于他们这些天生的贵族而言，好色风流乃是一种雅兴，是值得为人所称道的事情！

等到最后一位中山王姬厝汇报完毕之后，姬延一脸不爽地道：“诸位，时候不早了，想必汝等日理万机，亦是不愿在此久留。便散朝吧！”

“且慢！”

九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。固有“得九鼎者得天下”之说！

这时，秦王荡忽而起身道：“周王，寡人有一事不解，还请赐教。”

“请讲。”对于嬴荡没有称呼自己为天子，而是以“周王”称之，姬延的心里更是老大的不爽。

毕竟现在天下皆王，按照道理，诸侯们应该称呼他为“大王”，或者是“王上”的，可是现在于礼不合，称之为天子也好。可是秦王荡并没有称呼姬延为天子，而是冠以“周王”的名号，觊觎之心可见一斑。

“周室有九鼎，当年禹收九牧之金，铸九鼎，以镇天下。寡人不才，欲问九鼎之轻重也？欲问九鼎之形状也？欲问九鼎之大小也？”

此言一出，更是一石激起千层浪，使得大殿里的君臣们都勃然变色。