第63章 黄金台上意（第1 / 2页）

郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事者，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至；若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。

此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，下闻王朝其贤者，下之士必趋于燕矣。”燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。

二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

这张烈讲的方法，还有引用的“千金买骨”的故事都跟历史上的郭隗如出一辙，由不得子偃狐疑了。

“张卿可知道飞机？法拉利？”

张烈笑着回答道：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。”

“如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。”

“如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌蓉指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。”

“君上若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，下的贤人听君上的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”

闻言，宋君偃的脸色一阵的古怪，这话的意思怎么听着这么耳熟呢。于是道：“我应当先拜访谁才好呢?”

张烈道：“我听古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。”

“三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的尸骨，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，那里用得着死马，而且浪费了五百金?'这个近侍胸有成竹地对君主：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢?下人一定都以为君上您擅长买马，千里马很快就会有人送了。'于是不到一年，数匹千里马就到手了。”

“君上如果真的要招纳有才能的人，那就从敬重臣开始，我这样才能不高的人都受到礼遇，何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会因为与宋国很远而不来投奔您呢？”

听完了张烈的一席话，宋君偃眼皮子跳了跳，尼玛，终于想起来了，这不是历史上赫赫有名的“千金买骨”吗？只不过，原来的主角是燕昭王和郭隗，现在则是他和张烈！

在历史上，燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕力少不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？”