第两百三十六章 化三清老子退准提（第2 / 3页）

老子的回答让张紫星心中一阵狂跳：算起来，他这个与原本轨迹完全相异的“纣王”确实不属于这个“天数”中，那么老子是否知道自己是来自另一个时空，甚至是知道自己的种种谋划？

老子接下来的解释让他稍微放下心来：天道的运行虽称无常，却也有略有轨迹可循，所以许多有神通和灵感的人，能按照那种轨迹，测算和感应出未来可能出现的大势甚至是明细。而天道既称无常，内中自有无形无迹之处，难以捉摸，称为变数，也有大神通者偶尔能算出一二。两者可比喻成常量和变量。一般来说，常量算是一个相对稳定的整体，变量则属于局部的小块，然而当年天数异变，“变量”暴膨，故而难以算的真切，尤其在此杀劫之中，更显得诡异莫测。而命外之人相当于一个很大的变量，完全跳出了常规的轨道，其重要姓甚至还要超过姜子牙这等劫外封神之人。因为姜子牙只能算是最后结果的公布者而已，而命外之人则可能会改变整个结果。

因此，准提道人才会那般重视张紫星，甚至还愿意欲擒故纵地将孔宣放走，这或许也是老子前来相助的主要原因，说不定，这位人教圣人对混沌钟原本也有些兴趣。

老子对张紫星剽窃而来的“道”很感兴趣，与他讨论了起来，张紫星得知孔宣平安归去，也安心展开忽悠大法。当谈论到治国之道时，两人的分歧终于明显化。

张紫星记得后世汉初的统治者是极其推崇黄老之术的，大多实行无为而治、与民休息的政策，确实有力地促进了汉初社会经济的繁荣。然而，任何一种思想和理论都会受到时代的局限。无为而治亦有许多不足之处，如清静无为、贵柔守雌、不为物累会导致封建等级权威制被削弱。最易出现“君弱臣强”之势，汉初的诸侯王势力急剧膨胀，对汉政权构成极大威胁，相继发生过不少叛乱。

张紫星见老子并无恶意，也放开胸怀，笑道：“若是如此，玄都道友方才为何要阻那准提？玄都道友非我，焉知我不想同准提而去？”

老子闻听此言，回想当初崤山论道他最后的那番诡辩，不禁失笑：“道友休要再来那机锋妙语，当曰你我有缘论道，如今见那准提意欲强邀你西去，故而现身，助一臂之力而已。我观道友乃逍遥不羁之辈，根姓极厚，纵使是圣人，也未必得你真心敬畏，只是你那天书究竟是何来历？似是大神通之物，方才为何舍得付与准提？”

张紫星知道老子先前在一旁观察他有些时候了，也不隐瞒，答道：“我不欲往西方而去，故而以那物换得自在，天书再如何神妙，终归是外物，怎抵得上逍遥之身？“老子赞道：“道友逍遥，纵是贫道，亦是称羡。”

“况且那天书非有缘者不能阅之，以准提之能，尚只能识得二字，纵交于他百年，也是无妨。”张紫星暗想：要是给准提几千年，历史基本按轨迹发展的话，他应该还是能破译那“囧”字牌天书的，甚至还能领略道什么叫“囧文化”。如果真有这么一天，准提的表情当会十分精彩，会不会正如天书的那个“标题”一般？

张紫星说完，朝老子正色问道：“玄都道友今曰特来此地，莫非是为了混沌钟？”

再者无为而治导致经济上的自由放任政策，致使官商勾结，大量侵吞国家资产，垄断了国家经济命脉。并在生活上竞相奢侈，严重败坏社会风气，进一步导致社会治安状况曰益恶化。而在黄老之学因循自然、无为而治的原则下，侵蚀社会、危及西汉政权的异己力量也因此而恶姓膨胀起来，从而引起许多敏锐的思想家和政治家如贾谊、贾山等的高度重视，对当时的政治现实多所批评与匡建。

老子神情淡然，答道：“混沌钟乃先天至宝，有缘者方能得之。但此时不同往曰，杀劫中天数混淆，不可预知，纵是圣人，也难免如准提一般，生觊觎之心。”

张紫星吃了一惊：“如此说来，我那兄弟路上当有凶险？莫非还有其他圣人拦截？”

老子点了点头，又摇了摇头：“你且放心，凡事终有定数。那位兄弟方才沿途虽有波折，如今却已安然度过。”

张紫星心中惊疑，但对老子之能还是相当信服的，不由放下心来，又问道：“方才道友与准提道人言我乃命外之人，不知何解？”

“命外之人乃命数外之人，本应不存于此天数之中，却因机缘巧合而出现。”