第二百二十四章 自将磨洗认前朝（第2 / 8页）

“五代法王乘象一年方才抵达，率领僧众先后在灵谷寺和五台山设普度大斋，为已故的明太祖荐福，因此得封‘妙宝智慧佑国演教如来法王’，故此也有了‘黑帽法王’的称号，两代衍替之间，小僧自然应当以明为正朔。”

如此明目张胆的叛逆言论，出现在一名宗教领袖的口中，本是一件极其危险的事情，但妙宝法王的语气神态都和平常无异，乃至于肢体语言也极力想要说服江闻也认可这个说法，从微表情上看，则完全没有虚伪做作的破绽。

江闻显得难以置信，好奇他是一直这么勇敢的吗，毕竟江闻所化名江流儿，明面上身份是靖南王耿家的门客，正儿八经的清庭人马。

若是按妙宝法王的说法，耿家追根朔源的话，是不是得自称左都督平辽总兵官毛文龙义子、大明登州参将耿仲明后代，让福建连夜打上大明旗帜才对？

玩笑归玩笑，江闻知道妙宝法王看似单纯，智慧却远超常人，既然会说出这样的话，就一定有他的理由。

“客巴喇嘛？小僧曾经听堪布喇嘛听说过他，早年于我噶玛噶举派舍身出家，因行事离经叛道，后来又别投格鲁派去了。但这件事已经是铁蛇年间发生，换做汉地说法，就是崇祯十四年的事情了。”

妙宝法王将自己所知的事情如实托出，江闻也一边迅速勘合自己所知的消息。

首先，崇祯十四年就是1641年，推算来说客巴和尚以二十岁出家，到去年武夷山闽越古城丧命时隔近二十年，因此年岁也就是四十上下，这与江闻所见的基本一致。

其次，客巴喇嘛一心像要“拜见”佛陀，临死前将胸口人皮绘卷扔给自己，希望将真实情况转交给他的师兄，从年纪上来看，客巴与妙宝法王相差二十岁，他出家时妙宝法王刚刚出生，也不像是会有关系的样子。

基于这上述两点，江闻基本能排除妙宝法王与客巴喇嘛沆瀣一气的可能，除非对方有意要诓骗自己，还敢拿命来做赌注取信。

“江流儿施主，小僧有一件事情一直无暇袒露。其实就在前夜，平西王府曾派人来密谈，邀小僧联手对付江施主，并承诺事后将小僧所求经文奉上。”

江闻冷冷一笑，在这种三方势力暗自角逐的形势下，谁能联络到更多力量、组建出更稳固同盟，谁就能碾压势弱的一方取胜。

只不过江闻有些疑惑，自己竟并未曾收到消息。身处悉檀寺中的平西王府早已被弘辩方丈命人监视，若不是凶徒点燃大火造乱，也不可能悄无声息地掳走骆霜儿，真不知这夜到底是如何躲过眼线，与妙宝法王潜伏会面的。

“法王，我刚才有点没听清楚，你刚才说的是崇祯十四年，还是崇德六年呀？”

江闻似笑非笑地看着他，决定再试他一试，看看这个绝顶聪明的年轻法王会怎么应对。

1641年既是前明朱由检的崇祯十四年，也是后金皇太极的崇德六年，这个说法要是放在外面不小心弄混，怕是要被杀头的。

“江流儿施主，你可知这顶黑帽乃是永乐皇帝赐予的宝物？当初永乐皇帝得观世音菩萨启示，下旨召见五代法王。”

但令江闻没想到的是，妙宝法王在此事上却表现得颇为坚定，并且再次拿出了那顶黑帽。