身为领主的我只想好好种田 第283节（第1 / 5页）
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虽然明清统治者更加认可朱熹的理学，但心学始终是一个重要的流派。
张华知道王守仁的“知行合一”、“致良知”理论。
因此张华看到王知行这个名字，心里已经笃定王知行就是王守仁。
当然，也不排除有王守仁的传人使用王知行这个名字。
于是张华单独留下王守仁，确认其身份。
第二百三十八章 大儒王守仁（大章）
“明公也知道世间有个王守仁？”
王守仁被张华识破真正的身份之后，微微吃惊。
他改名为王知行，盘下长安城一座荒芜的书院，弘扬心学。
陆王心学，陆是陆九渊，而王就是王守仁。
王守仁不只是心学的集大成者，还在明朝兵部、刑部、吏部、都察院担任大臣，又率兵平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，可以说是全能人才。
古华夏能文能武的人不少，但同时还是诸子百家掌门人的人物，可就少之又少了。
王守仁已经成为长安城诸子百家的儒家心学流派的权威。
张华认为此次文举，发掘隐居在长安城的王守仁，才是最大的收获！
王守仁开山立派，已经不是常人的范畴，他的思维也远超常人。
王守仁对外自称陆九渊的徒弟，所以王守仁的门生以为王守仁是宋人，但实际上王守仁是明朝中期的大儒。
不过王守仁继承、发扬了陆九渊的心学思想，他自称是陆九渊的徒弟，倒也不能说王守仁欺骗了众人。
“看来我猜测的没错，毕竟先生是提出‘知行合一’之人，化名王知行，也不奇怪。”
张华在得知中天阁书院的教书先生名为王知行之后，中天阁书院又夹带私货，传授陆王心学，他心里已经有所猜测。
古华夏，两位心学大儒，陆九渊、王守仁，其思想不仅影响古华夏，而且影响东亚周边国家，对东亚文明的塑造有深远持久的影响。