我用闲书成圣人 第1149节（第3 / 5页）
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而人间，儒门圣堂更是撑天柱、压舱石！
求索长桥，便是儒门总掌人族，还四处支援的底气。
至于道门的阴阳境，与佛门的五衰境，说到底，也都是“朝闻道夕死可矣”的路子，不具备什么参考性。
武道的优势是什么？
人多！
但是如今迎来了九千里后的道路，陈洛就不得不慎重了。
首先，这路关乎到陈洛自己能不能开万里通天。所谓行百里者半九十，这最后一步便是最重要的一步。
然后，就是考虑武道之后的发展了。
只是陈洛一人开万里没用，需要的是后来人都可踏足万里，那才是一条真正的通天大道。
这就是考验开道之主对于道理的把握。
但是陈洛可不希望那么多的九千里武神，到了九千里，就一个个跟下饺子一样自杀式冲击万里，到最后成功的人数甚至比不上儒门。
陈洛也想在武道九千里后，建立一条通向万里的“求索”。
儒门万幸，孔后有屈，陈洛可不敢担保自己陈后有谁。
自己这一代人，最好把三代人的苦吃完，把三代人的战打完，让后人安心修行就好。
只是属于武道的“求索”究竟是什么呢？
当初孔夫子一句“朝闻道夕死可矣”，造就了一条圣凡之渊，多少天下大才就葬身在圣凡之渊下。
直到屈夫子横空出世，悟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的道理，与万里路上调转圣道，一身浩然圣气凝聚成滚滚汨罗江水充斥圣凡之渊，屈夫子以身殉道，投入江中，圣道化作求索长桥，连接上下，这才有了如今的儒门求索境，才有了如今儒门的辉煌。
无孔夫子，无儒门之道。
无屈夫子，无儒门之兴。
时至如今，天外有儒门半圣，幽冥也有儒门半圣。