我用闲书成圣人 第170节（第3 / 5页）
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折岳走到沙盘前，看了看那沙盘，沙盘中有一条河流，而自己与那蛮兵就在河流的两侧。
根据哨探的回报，蛮兵已经安插下营寨，应该马上就会派出哨探四下巡查了。
至于明明有探查宝物，为什么还要哨探巡查？
因为无论人、蛮，在军阵中都有干扰探查的阵法，只有尽量接近，才能得到更准确的结果。
按亲兵的方法，就算直接冲上去硬拼，他们也不是没有胜算，但是折岳明白，这不是他进入梦中学堂的目的。
折岳心中早已震惊不已，难道这就是万安伯一直在推行的武道？
还是说只有在梦中学堂里才会如此？
不过更让折岳吃惊的，是那亲兵关于兵法的解释。
在那亲兵口中，兵法并不是折岳从《三国演义》中理解的那种靠巧妙布置的凡人手段，而是近乎一种法术。
一种适用于大规模军伍的法术。
心思敏锐的他明白，这可能就是学习兵法的机缘。
……
折岳下令立刻拔营，将百人营废除，只留下一个十人左右的随军帐，随后命令军帐中只留下八人，自己则带着其他人埋伏起来。
果然不久后，就有蛮族哨探前来，对方见到十人的随军帐，立即返回。
折岳知道，蛮族必然会派出人来袭击随军帐，于是在蛮族哨探离开后，立刻让人又上前搭建了一个随军帐。
在现实世界中，儒门术法更多是集伟力于自身，最多壮行壮志，提升其他人的一些战斗力，但是消耗极大，也往往只对儒生有效。而这兵法，似乎就是天生为军阵而生一般，与儒门术法相比，在个人威力上有所不如，但是整体效果却远超儒门术法。
折岳隐隐感觉到了一条新的修行道路。
可惜的是，当折岳询问有什么兵法示例的时候，那亲兵却支支吾吾说不出来。
想来是超过了梦中学堂中对这亲兵赋予的信息。
看来还是需要自己领悟啊。