第三百二十二章 秘戏图（第1 / 3页）

两人的思想根本对立，孟子本是以批驳的态度。结果以讹传讹，使得一些人倒以为孟子所言了。

起码风沙对告子的人性说是认同的。对儒家那一套谈不上全盘否定，不以为意是真的。

所以他从不刻意放纵，也不刻意压抑。很多在儒家看来绝非君子，甚至有违道德的行为，他往往满不在乎，不会因此有什么内疚、羞愧的情绪。

简而言之，该享就享，该爽就爽。顶多为了现实的利益，做些表面功夫，并且绝对没有儒家特有的伪君子包袱。

酒香熏人，美人醉人，酒液浸之，柔体拥之，熏熏然之后难免飘飘然，朦朦胧胧之间，多少有些纵脱。

王夫人不光动作温柔，嘴上也专捡讨好的话说。

一副任君随意采撷的温驯模样，联想她在丈夫面前强势的态度，真难把两副脸孔合二为一。

她似乎也故意突显这一点，有意无意的把王炳川的一些琐事挂在嘴边，多有抱怨讥讽之语，甚至不乏一些闺房秘事，调情的意味很浓。

这一招还真是挠到了男人天性的痒处，尽管风沙对她这种态度多少有些看法，胸口还是不禁充盈优越的满足感。

天性源于兽性，任何雄性都想压过其他雄性。日复一日、年复一年的你争我夺、厮咬碰撞无非想要占有雌性，尽可能传下自己的血脉。

王夫人见他神情舒畅欢悦，瞅准机会挥退池水中的少女。

待得蒙眼的少女相互扶持、摸索游开，她才小声道：“缨缨好想做侯爵夫人，风少帮帮忙好不好？”

风沙半眯着眼睛，岔话道：“柔公主帮你担的那单生意差不多快成了，听她说获利全归你，是也不是？”

人兽皆然，没可能抑制，凡是能抑制住这种天性的“圣人”，血脉延传艰难，出现一个，淘汰一个。

如果没有被淘汰，那么只有一种可能：道貌岸然，言行不一。

告子曰：食色，性也。其实就是指出人兽有类似的天性，乃是事实存在的。

告子曾受教于墨子，当然更贴近于墨家思想。

他曾与孟子在稷下论人性，被孟子记下传于后世。