镇妖博物馆 第717节（第2 / 5页）
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庸者，和也，那什么是和呢？发而皆中节，谓之和。
夫子的中庸。
那不是存天理，灭人欲，因为中庸所说的，喜怒哀乐之未发是第一步，第二步是庸，是发而中节，是你的情绪和感情迸发出来的时候，一定要射中正确的事情和目标，是驾驭，而不是毁灭你的人欲。
更不是什么不偏不倚，当不偏不倚的时候，那本就是最大的偏颇。
因为既要说不偏不倚，那自然必须有人来确定什么是偏倚的。
“是我啊，不记得了吗？”
卫渊微笑着伸出手掌，压制佛门和儒家气韵，只留下道家根基的气息。
负手而立。
恍惚间，仍旧还是当年那洒脱自在的道人。
少女变了，道人也变化了。
那将会让儒门弟子沦落为世俗权威的犬儒走狗，而非遵循于天地规则和自我秉性的君子。
何为中庸。
行事不为情绪所左右，不轻举妄动；一动则如雷霆，皆中节。
为之中庸！
只是卫渊回忆过往，却能对自己的过去有了更清晰的认知。
自身作为，从始至终，不过是一个义字，什么是义呢？夫子从不曾提倡热血上头就做的事情，那绝不是义啊，义是宜，是做正确的，应当做的事情，而当这样正确的事情，和生死相冲突的时候。
夫子说，舍生而取义。
我们都是这样做的啊。
夫子说中庸，喜怒哀乐之未发，谓之中。