第七卷第148章何为源头（第2 / 3页）

假如它是，那么方天慕认为，真正的创世之地——黎稚界，向七大界提供了所有“基础之物”，辕石为什么能够直接想象出人？想像出山河呢？它一定是建立在某一基础之上，黎稚界，正是为它提供这些基础之物的源头，如此，辕石之子才能够想象出人在山上行走，或在河里遨游。

那么，那只“手”，也就是主导这一切的创世神，它在哪里，是隐匿在黎稚界更深处，还是在七大界外，静悄悄地观察着？

如果木子云在就好了，方天慕如此想着，那家伙在的话，一定可以发现些特殊的东西。

可当他的脑海再次闪过，黎稚界是更久之物后，他忽然觉察到了一个最说不通的问题，他站起身来，走到了小江面前，问道：“你来自这里？”

“是啊，小白就是这么说的。”

经带着杜小月、风筝和望乡三人，追赶那持有日算钟，并夺取它族福运的村人，巧入了一个特殊的“界”，虽然葛远后来有意向风筝暗暗传语，让其不要将此事透露，但在伙伴的追问下，风筝三人还是将此事告知木子云几人。

不久之前，在徂龄域的黄土地上，木子云和方天慕其实有过一次隐秘的谈话，“六界亡而六王堕，七石散没，辕石化为一子，此子心烈似火，思如梓河，灵清之明于古荒无地凝出一界，此为——阳间。”（这是当初那只古瑞兽说给葛远几人的话）

天地曾有六界，，六界亡了后，天地成了虚无，却有七块界石散落，一石化一子，一子造一界，而当初葛远几人进入的，正是阳界创造者，辕石所在的阳间第一块陆地。而当时的几人确实见到了那个“造世主”，阳间所有，正是那个辕石之子的想象。

木子云和方天慕一直怀疑在世界的外面，有一只“手”，左右着一切之物的命运，而木子云已经证明，那只“手”在地位上应该高于规则，木子云怀疑那只“手”，就是“辕石”，想要解决轮回的难题，未准要再次找到那个特殊的“界”。

可当时方天慕反驳了这一想法，因为那只“手”如果地位高于规则，那么它就不可能局限在阳间之上，众人现在所知道的界，无非是阳间、阴间以及黄泉后的传说中的冥界，除此

之外，至少还有其它四个大界存在，更别说那些时不时出现的，蓬莱界、黎稚界、地狱或者阳间冥府了...阳间所有时代，所有神明，所有法则秩序或许都是在“辕石”的想象中出现并生存，可仅仅是他们的生老病死，就涉及到了阳间和冥界两个界，甚至加上阴间三个界的事情。

方天慕当时认为，辕石之子，只是阳间的创造者，因为他的想象，所以阳间才有了山，有了河，有了生灵，可生灵们的生老病死，命运走势，并非由辕石之子想象而成，他只是提供了一个环境而已，不然的话，他何苦一次次想象出美好的时代，又一次次地将其毁灭呢？

如今，方天慕看到了黎稚界的光景，首先可以确定的是，蓬莱界的“居民”，是可以追溯到规则时代前数第四个时代，也就是人类文明时代的，那么蓬莱界的诞生，或许还要往前追溯一个或多个时代，而蓬莱界上的黎稚界，方天慕从一进来的时候就发现了，仅从土壤中的能量来看，相同的能量结，蓬莱界的能量丝，其能量值是凡间的数千倍，而黎稚界的能量丝，其古老程度和能量级，却是蓬莱界的万倍之上，方天慕但凡尝试吞噬这里的能量，都会在开始的一瞬间被粉碎成渣。黎稚界，究竟是多久之前的地方？

在徂龄域的修行中，方天慕已经确认，世界是存在造世主的，那么黎稚界

会不会是造世主当初创造所有界和所有物的地方？就算不是，也几乎是个模具了。