第0625章 海内存知己，天涯若比邻（二）（第1 / 7页）

楚风思忖着，慢慢回答法本：“大汉帝国允许宗教自由的政策不会改变……”

刚刚听了第一句，法本就急得虎目圆睁，想起可恶的阿拉伯帝国用高额人头税，甚至直接用弯刀来强迫西域佛国改变信仰，他就气得三尸神暴躁，然而楚风于所有南少林幸存者都如同再生父母一般，不好争执，他只好委屈的瞅着陈淑桢叫道：“师姐虽是俗家弟子，也须念得几分香火情，如今师姐贵为皇后，如何不替昔日同门说上几句？”

法本这个师弟从来都是虎虎生风的大将风范，突然用“幽怨无比”的目光盯着自己，陈淑桢只觉得心头好像有毛毛虫在爬，浑身直起鸡皮疙瘩，她坐着的身体挺直，凤目一睁，两道精光射向法本，沉声斥道：“放肆！”

法本暗道一声不好，立马运气戒备，被这位师姐敲光头敲得都成神经反射了。

只见两大高手渊渟岳峙，陈淑桢虽然坐在地上，身体却像绷紧了的弹簧，又好似蛰伏于地蜷缩着身子的雌豹，随时都能发动闪电一击；法本双脚不丁不八，粗大的指节根根爆响，一张犹如生铁浇铸的面皮，隐隐浮现金光。

第615章 海内存知己，天涯若比邻（二）

接到法本的投诉，楚风若有所思。

无庸讳言，毛拉们的圣地麦加和麦地那，正处于埃及马木鲁克王朝统治之下，要让他们像过去效忠巴格达哈里发那样效忠大汉皇帝，只怕是千难万难。

另一方面，中华文明发展到宋末，自汉武帝独尊儒术以来诸子百家凋敝，而儒释道三教合流已经成为华夏文化的主干，以儒为主，杂以佛道，其中宋儒周敦颐辈援佛入儒，革新儒学，经后世发扬形成程朱理学，又融合道家思想，由朱熹发挥阐述而成为思想界的主流。

彼时宋代之儒，固然早非孔子原说，龙虎山、终南山所诵之经文亦非李耳所着《道德经》，宋末之佛，又何尝是天竺之佛？佛教在天竺早已衰落，如来佛的西天极乐世界早就变成了湿婆和毗湿奴的天下，净土宗、禅宗等支派却与华夏文明融合，于中华发扬光大。

“大漠飞来一条龙，神来无影去无踪。今朝削去峨嵋顶，明日再拔武当峰”，陈淑桢呵呵大笑着眼中精芒闪动，龙吟中一剑挥下，匹练也似的剑气冲霄而起，空中只见剑光闪烁吞吐，不见人影翩跹，竟已到了人剑合一之境。

“除魔卫道来我辈分内之事，阿弥陀佛，贫僧今日便替武林除害！”法本面无表情，袖中双掌交错成剑型，一收一放一扣，居然将龙泉宝剑合在掌中！却原来是手中无剑、心中有剑！

呃，这不是武侠小说～～楚风摇了摇头，把想象出来的画面从脑袋里赶走，他往桌上不轻不重的一拍，“搞什么鬼名堂？我话还没说完呢！”

楚风很清楚，宋末儒释道三教合流早已是思想界的共识，看看宋末第一忠臣、儒门大师文天祥替两个儿子取的名字吧：文佛生、文道生！

遥想当年，西域崇奉佛教（主要指汉地净土、禅宗之佛，而非吐蕃喇嘛之佛，亦非南亚诸多小乘佛教国家之佛）的于阗国王李圣天，对中华极其倾慕，赵匡胤统一中原，建立了北宋王朝后，一直渴望国家统一和安定的于阗王李圣天，闻之欢呼雀跃、不胜欣喜。立即派使前往开封，向宋太祖表示祝贺和归属之意，并进贡了玉圭、玉匣、玉枕等物，受封为大宋朝于阗节度史。

而对于正值最强盛时期的阿拉伯帝国，及其在中亚的打手喀喇汗王朝，李圣天给予了坚决的抗击，塔里木会战中，李圣天率领的两万军队以诱敌深入战法，大破阿拉伯十四万联军，阵斩哈里发任命的“中国总督”买哈提和麾下四大伊玛目，阿拉伯人叹息说“圣战者像雪崩一样被杀死，”并将战场命名为“殉教者岭”。

可时隔两百年多年，楚风来到这里，看到的却是大毛拉和亦都护们敌视的目光，当年的李圣天早已化为漫漫黄沙下的白骨，他建立的佛寺也变成了荒丘，不知他的英灵要是见子孙后代膜拜着昔日敌人的神灵，将会作何感想？

阵地，我们不去占领，别人就会占领。